FR:

Durant les années 1940 et au début des années 1950, la Ligue ouvrière catholique (LOC) est un mouvement profondément partagé entre sa mission apostolique, qui est d'assurer le relèvement moral des familles ouvrières afin de contrer le spectre de la déchristianisation, et son engagement social, qui l'amène à vouloir contribuer à l'humanisation des conditions de vie et à freiner la prolétarisation de la classe ouvrière. Néanmoins, l'étude des modes d'organisation et des méthodes d'intervention, des réalisations et des stratégies d'engagement social de la Ligue (qui se dit à la fois mouvement ouvrier et mouvement familial) permet d'apprécier en quoi elle pose les jalons d'un modèle d'intervention et de développement de type communautaire. Ce modèle, dans son refus d'intégration à l'État providence, est facilement assimilé au conservatisme; il n'en constitue pas moins, nous semble-t-il, un héritage favorable à l'émergence, dans les années 1960, d'une animation sociale qui, bien que séculière et professionnelle, ne s'est jamais affranchie d'une certaine « déontologie catholique ».

EN:

In the 1940's and early 1950's, the Ligue ouvrière catholique (LOC) was torn between its apostolic mission of bringing about the moral recovery of working-class families to counter the specter of religious indifference, and its commitment to social change which led it to act toward the humanization of living conditions and slow down the proletarianization of the working class. Nevertheless, through the study of the League's organization and intervention (which claimed to be both a labour movement and a family movement), one can appreciate how it pioneered a community-type model of intervention and development. Because it rejected integration into the welfare state, this model is often perceived as conservative; yet, it led to the emergence during the I960's of a community organization movement that, while secular and professionally-run, retained aspects of a "Catholic ethic".

FR:

La Ligue d'Action française a élaboré un plan de reconquête économique qui reposait sur l'organisation des ressources en capital et la réforme de l'éducation. Elle préconisait un rôle accru pour l'État, le contrôle des investissements étrangers et un développement équilibré des secteurs agricole et industriel. Elle était en faveur de la croissance de la richesse matérielle des Canadiens français mais tout en voulant préserver leur vocation messianique à nature spirituelle. C'est pourquoi elle proposait un modèle de développement qui rejetait à la fois le socialisme et le capitalisme sauvage.

EN:

The Ligue d'Action française drafted an economic reconquest plan that rested upon the organization of capital and educational reform. It advocated an increased role for the state, control of foreign investment and the balanced development of agriculture and industry. It favoured the growth of French Canadians' material wealth while preserving their identity and religious structure. That's why it privileged a model of development that rejected both socialism and unbridled capitalism.

FR:

Éclairer la question du travail des femmes dans l'agriculture au XIX^e siècle n'est pas une mince tâche car ces dernières n'ont à peu près pas laissé de traces de leurs activités quotidiennes. Cependant, certains éducateurs, journalistes et agronomes, dans leur volonté de diffuser leur vision de la modernisation de l'agriculture, ont traité de l'organisation du travail à la ferme. Quelle part font-ils aux femmes dans les tâches et les responsabilités associées à la pratique agricole? Comment ces élites, qui tentent de soumettre l'agriculture à de nouveaux impératifs, voient-elles le « progrès » pour les femmes?

À la fin du XIX^e siècle, l'espace des femmes tel que présenté par les journaux d'agriculture s'est rétréci. Plus qu'un effet de la commercialisation croissante des produits de la ferme, l'affaiblissement du leadership des femmes dans certaines productions agricoles, comme celle du beurre, semble lié principalement à leur statut dans la société traditionnelle.

EN:

Shedding light on women's work in agriculture in the 19th century is not easy because women left almost no records of their daily activities. However, educators, journalists and agronomists discussed the organization of labour on the farm within their campaign to modernize agriculture. How did this reform-minded elite evaluate women's tasks and responsibilities and what role dit it see for them in its redefinition of agriculture?

In the end of the 19^th century, according to descriptions in agricultural journals, women's participation was reduced. More than a consequence of the growing commercialization of farm products, the diminishing importance of women in some types of production, such as butter, seems to be mainly linked to their status in traditional society.