Abstracts
Résumé
La pandémie a installé les objets technologiques dans nos vies, les rendant indispensables. Le pouvoir qu’ils nous confèrent crée une certaine hubris qui réveille en nous le sentiment de la toute-puissance infantile. À partir de là, l’auteur convoque deux auteurs qui développent deux positions complètement opposées sur le virtuel et ses vertus. Le premier parle de mutation anthropologique contemporaine et voit dans la cyberculture un processus d’hominisation qui éclaire le développement de l’histoire humaine. Le second voit dans la société de communication dans laquelle nous vivons une lourde menace qui pèse sur la parole vivante.
Mots-clés :
- toute-puissance infantile,
- hubris,
- virtuel,
- actuel,
- possible,
- formation,
- transmission,
- communication,
- parole vivante
Abstract
The pandemic has made technological objects an indispensable aspect of our daily lives. The power they give us creates a certain hubris that awakens in us the feeling of infantile omnipotence. From this starting point, the author calls upon two authors who develop two completely opposite positions on the virtual and its virtues. The first author speaks about contemporary anthropological mutation and sees in the cyberculture a process of hominization that enlightens the development of human history. The second sees in today’s communication society a serious threat to the living word.
Keywords:
- Infantile omnipotence,
- hubris,
- virtual,
- actual,
- possible,
- training,
- transmission,
- communication,
- living word
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Appendices
Note biographique
David Benhaïm est psychanalyste habilité, membre de la Société canadienne de psychanalyse (SCP), de la Société psychanalytique de Montréal (SPM), de l’Association psychanalytique internationale (API), et du Groupe argentin Psicoanálisis e intersubjetividad.
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