Le commun est-il le sujet du pluriel ?

Résumé

Le pluralisme postmoderne est au coeur des analyses compréhensives des sociétés contemporaines. Comme paradigme, il est aussi de plus en plus utilisé pour comprendre la réalité sociohistorique des communautés minoritaires francophones canadiennes, notamment l’Acadie. J’affirme ici que le paradigme pluraliste est inadéquat pour comprendre le cheminement historique d’une minorité nationale, d’une communauté d’histoire. Il ne peut rendre compte d’un sujet acadien. Cette démonstration est basée sur : 1) une critique du paradigme pluraliste et, 2) de son utilisation dans l’étude des francophonies minoritaires ; 3) un rappel de la centralité du sujet dans les démocraties modernes et, 4) de la compréhension de l’Acadie historique comme sujet moderne ; 5) enfin, sur l’idée que le commun ne permet pas de saisir toute la complexité du sujet. L’histoire du sujet (acadien), c’est l’histoire de l’articulation du monde systémique (l’économie, les régulations technoscientifiques, l’État) à une référence culturelle. L’analyse du sujet n’est pas le repliement d’une référence sur elle-même, elle est l’histoire de la constitution d’une pluralité dans un monde commun.

Abstract

Postmodern pluralism is a prominent paradigm in the comprehensive analysis of contemporary societies. It is also increasingly used to understand the socio-historical reality of French-speaking minority communities in Canada, notably Acadie. I argue here that the pluralist paradigm is inadequate to understand the socio-historical specificity of national minorities or historical communities. It fails to account for Acadie as a subject. The demonstration proceeds in five parts: 1) a critique of the pluralistic paradigm; 2) its use in the study of French-speaking communities; 3) a reminder of the centrality of the subject in modern democracy and; 4) the understanding of Acadia as a modern subject; 5) finally, the insufficiency of the common to grasp the complexity of the subject. The history of the (Acadian) subject is the history of the articulation of the systemic world (economics, techno-scientific regulations, the state) to a cultural reference. The analysis of the subject is not the withdrawal of a reference to itself; it is the story of the constitution of a plurality in a common world.