Thèses Dissertations

ARENDT, Beatrix Joy Yvonne Michelle 2011 Gods, Goods and Big Game: The Archaeology of Labrador Inuit Choices in an Eighteenth- and Nineteenth-Century Mission Context, Ph.D., University of Virginia, Charlottesville, 473 pages. This archaeological project was an effort to investigate the long-term economic and social impact of German Moravian missionaries on Labrador Inuit culture, by exploring changes in 18th- and 19th-century Inuit material culture and architecture near the mission town of Hopedale, Labrador. Three sites in northern Labrador were examined, including Adlavik, a mid-18th-century Inuit sod house settlement, Anniowaktook, a late 18th-century Inuit settlement, and the Inuit village associated with the mission at Hopedale, Avertôk. The research drew together archaeological, faunal, and ethnohistorical data to define changes in Inuit economic and subsistence strategies. The goal was to examine whether changes to Inuit domestic space, subsistence practices, economic structures, and religious traditions during the Moravian period were due in part to earlier 18th-century organisational patterns. My hypothesis being that the Moravians disrupted an earlier form of Inuit social organisation where Inuit leaders who could both trade with Europeans and coordinate local hunting groups experienced greater accessibility to desired trade goods. By offering Inuit easier access to desirable resources, including European goods, the Moravians were able to challenge existing Inuit authority. Excavated Inuit sod houses were differentiated according to artifacts related to trade, hunting, and domestic production. However, they did not differ markedly in their abundance of valued goods, an indication that Inuit settlements followed a more egalitarian organisation based on a division of labour. Further, the Moravian missionaries employed a systematic strategy that included economic and social variables to change Inuit perception of appearances, healing, taboos, and the role of the shaman. This study demonstrates that the process of culture change involved bilateral influences leading to the reorganisation of Inuit society after the arrival of the Moravians, including Inuit adaptation and missionary coercion. Ce projet archéologique constitue une tentative de compréhension de l’impact à long terme, sur le plan économique et social, de l’activité des missionnaires moraves allemands sur la culture inuit du Labrador, en examinant les changements intervenus aux XVIII^e et XIX^e siècles dans la culture matérielle et l’architecture inuit, à proximité de la mission de Hopedale, au Labrador. Nous avons étudié trois sites du nord du Labrador: Adlavik, un village inuit de maisons de tourbe du milieu du XVIII^e siècle, Anniowaktook, un village inuit de la fin du XVIII^e siècle, et le village inuit associé à la mission de Hopedale, Avertôk. Cette recherche a rassemblé des données archéologiques, fauniques et ethnohistoriques pour définir les changements dans les stratégies économiques et de subsistance des Inuit. L’objectif était de vérifier si ces changements intervenus au cours de la période morave dans l’espace domestique, les pratiques de subsistance, les structures économiques et les traditions religieuses étaient dus en partie aux schémas organisationnels prévalant à une période antérieure du XVIII^e siècle. Notre hypothèse était que les Moraves ont perturbé une forme antérieure d’organisation sociale dans laquelle les chefs inuit, qui avaient la possibilité à la fois de traiter avec les Européens et de coordonner des groupes de chasse locaux, avaient une plus grande facilité d’accès aux marchandises de traite qu’ils désiraient. En offrant aux Inuit un accès encore plus facile aux ressources convoitées, y compris aux marchandises européennes, les Moraves eurent la possibilité de contester l’autorité inuit existante. Les maisons de tourbe inuit qui ont été fouillées ont été différenciées en fonction des artéfacts liés à la traite, à la chasse et à la production domestique. Cependant, elles ne différaient pas notablement pour ce qui était de l’abondance …