Abstracts
Résumé
Dans son article, Linda Guidroux cherche à comprendre comment on peut se sentir de quelque part et pourquoi revendiquer cette appartenance culturelle en situation de migration. Ces préoccupations l’ont mené à se questionner sur la déterritorialisation de l’appartenance culturelle, puis sa relocalisation en contexte de migration. Pour cela, elle a décidé de prendre pour étude de cas la migration des Bretons au Québec depuis 1950. En premier lieu, elle propose de découvrir à quel groupe ethnique (breton, français, québécois, canadien ou autre) les migrants bretons du Québec rencontrés font référence (ou ont fait référence pour ceux retournés en Bretagne) pour s’identifier en terre d’accueil et laquelle de ces appartenances ils choisissent pour se présenter à « l’Autre ». En second lieu, elle analyse dans quelle mesure les représentations que ces migrants se font de leur groupe ethnique de référence a influencé leur choix d’appartenir à ce groupe et de repérer les liens qu’ils ont maintenus, construits ou rompus avec celui-ci. Enfin, elle identifie si leur expérience migratoire au Québec a modelé leur choix d’appartenance culturelle.
Abstract
In her article, Linda Guidroux tries to understand how we can “belong” and why we can claim our cultural belonging in the context of migration. These concerns led her to question the deterritoralization of cultural belonging and its relocation in the context of migration. She took as a case study the migration of Bretons to Quebec since 1950. First, she asked: to which ethnic group (Breton, French, Quebec, Canadian and/or other) do Breton migrants to Quebec refer (or have been referred, for those who returned to Bretagne), to identify themselves in their new country, and to which of these groups do they identify themselves to the “Other”. Second, she analyzes how their representations of their ethnic group have influenced their choice to belong to this group and to maintain, build or break relationships with it. Finally, she identifies whether or not their migration experience in Quebec has shaped their choice of cultural belonging.
Appendices
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