Abstracts
Résumé
En s’appuyant sur de nombreuses sources imprimées et orales, l’auteur examine dans cet article les usages sociaux et politiques du phénomène du marronnage, terme qui désignait la fuite des esclaves hors du système des plantations dans la colonie française de Saint-Domingue. Après 1804, date qui consacre la révolte des esclaves commencée en 1791, les pratiques coercitives du nouvel État haïtien favorisèrent la poursuite de stratégies de résistance et orientèrent la construction d’une histoire officielle haïtienne. Ces rapports de domination nourrirent un registre de mémoires plurielles dont les traces marquent jusqu’à aujourd’hui les diverses réinterprétations publiques du marronnage, de la rumeur populaire aux commémorations officielles. Avec l’exemple de la statue du Marron Inconnu, l’examen du statut changeant du marronnage dans l’histoire haïtienne ainsi que l’analyse des différents usages langagiers de ce terme, permettent d’éclairer la longévité et la diversité des valeurs véhiculées par la figure du marron, entre héroïsme et anti-modèle social. Cette dichotomie illustre la présence massive et diffuse de l’histoire dans le paysage social et politique haïtien, et elle véhicule le poids des catégorisations sociales et raciales héritées de la période esclavagiste.
Abstract
Supported by numerous printed and oral sources, in this article the author examines the social and political uses of the phenomenon of “marronnage,” a term which designates the flight of slaves from the plantation system of the French colony of Saint Domingue. After 1804, the date which marks the end of the slave revolt beginning in 1791, the coercive practices of the new Haitian state favoured pursuing strategies of resistance and were oriented towards the construction of an official Haitian history. These accounts of domination feed a multivariate collection of memories whose traces demonstrate even today the diversity of public reinterpretations of marronnage, from contemporary legend and rumour to official commemorations. With the example of the statue of the Unknown Runaway, the examination of the changing status of marronnage in Haitian history as well as the analysis of different linguistic uses of this term allow for illuminating the longevity and the diversity of values conveyed by the figure of the runaway slave (or maroon), between heroism and social anti-model. This dichotomy illustrates the massive and diffuse role history plays in the Haitian social and political landscape, and how it bears the burden of social and racial categorisations inherited from the slave era.
Appendices
Références
- Anderson, Benedict, 2002 [1983], L’imaginairenational. Réflexion sur l’essor du nationalisme. Paris, La Découverte.
- Aristide, Jean-Bertrand, 5 janvier 2004, « Discours de son Excellence le Président de la République Jean Bertrand Aristide ». Le Nouvelliste (36835) : 7, 20, 22.
- Balibar, Étienne et Immanuel Wallerstein, 1997 [1988], Race, nation, classe. Les identités ambiguës. Paris, La Découverte/Poche.
- Bastide, Roger, 1996 [1967],Les Amériques noires. Paris, L’Harmattan.
- Barthélémy, Gérard, 1989, Le pays en dehors. Essai sur l’univers rural haïtien. Port-au-Prince, Deschamps.
- ________, 1998, « Le marron reconnu ». Conjonction (203) : 65-86.
- ________, 2004, « Réflexions sur deux mémoires inconciliables : celle du maître et celle de l’esclave. Le cas d’Haïti ». Cahiers d’Études africaines , XLIV (173-174) : 127-139.
- ________, 2006, « Les Noirs libres à Saint-Domingue. Esquisse d’un profil idéologique ». Dans Giulia Bonacci, Dimitri Béchacq, Pascale Berloquin-Chassany et Nicolas Rey (dir.), La Révolution haïtienne au-delà de ses frontières. Paris, Khartala (à paraître).
- Béchacq, Dimitri, 2004, « Commerce, pouvoir et compétence dans le vodou haïtien ». Cahiers des Anneaux de la Mémoire (7) : 41-69.
- ________, 2006, « Les frontières du vodou haïtien ». Dans Giulia Bonacci, Dimitri Béchacq, Pascale Berloquin-Chassany et Nicolas Rey (dir.), La Révolution haïtienne au-delà de ses frontières, Paris, Khartala (à paraître).
- Bellegarde, Dantès, 1937, La résistance haïtienne (L’occupation américaine en Haïti). Récit d’histoire contemporaine. Montréal, Beauchemin.
- Benot, Yves, 2003, La modernité de l’esclavage. Essai sur la servitude au coeur du capitalisme. Paris, La Découverte.
- Bourdieu, Pierre, 1981, « L’identité et la représentation. Éléments pour une réflexion critique sur l’idée de région ». Actes de la Recherche en Sciences Sociales (35) : 63-72.
- Casimir, Jean, 2000, « La suppression de la culture africaine dans l’histoire d’Haïti ». Socio-Anthropologie (8) : 87-104.
- Célius, Carlo Avierl, 2004a, « D’un nationalisme héroïque ». Revi Kiltir Kreol (4) : 38-48.
- ________, 2004b, « Haïti : histoire, mémoire, patrimoine ». Cahiers des Anneaux de la mémoire (6) : 187-221.
- ________, 2005, « Cheminement anthropologique en Haïti ». Gradhiva (1 ns) : 47-55.
- Césaire, Aimé, 1983, Cahier d’un retour au pays natal. Paris, Présence Africaine.
- Chivallon, Christine, 2002, « Mémoires antillaises de l’esclavage ». Ethnologie française (4) : 601-612.
- ________, 2004, « Espace, mémoire et identité à la Martinique. La belle histoire de “Providence”». Annales de Géographie (638-639) : 400-424.
- CONAJEC (Comité d’Action Nationale JeanClaudiste), 1980, Il était une fois… François Duvalier (Histoire d’Haïti. 22ème anniversaire de la Révolution Duvaliériste). Port-au-Prince et Paris, ABC/Média.
- Cunin, Élisabeth, 2004, « Conter l’histoire pour compter aujourd’hui : la place des “noirs” et des “mulâtres” dans les récits historiques sur Cartagena ». Communication consultable en ligne : http://nuevomundo.revues.org/document236.html
- Debbasch, Yvan, 1961, Le marronnage. Essai sur la désertion de l’esclave antillais. Paris, PUF.
- Depestre, René, 1980, Bonjour et adieu la négritude. Paris, Laffont.
- Dorsainvil, Jean-Baptiste, 1912, Cours d’histoire d’Haïti à l’usage de l’enseignement secondaire (seconde partie : 1804-1889). Paris, Dubois et Bauer.
- Dorsainvil, Justin-Chrysostome, 1934, Manuel d’Histoire d’Haïti. Port-au-Prince, Deschamps.
- Duchet, Michèle, 1999, « Esclavage et marronnage. Le héros noir ». Dans Marcel Dorigny (dir.), Esclavage, résistance et abolition. Paris, Éditions du CTHS : 91-97.
- Dupuis, Francis et Rafael Lucas, 2002, « Esclavage, marronnage et commémorations. Les enjeux de la mémoire ». Cahiers d’Histoire (89) : 9-11.
- Fanon, Frantz, 1971 [1952], Peau noire, masques blancs. Paris, Éditions du Seuil.
- Fouchard, Jean, 1972, Les Marrons de la liberté. Paris, Éditions de l’École.
- ________ et Gabriel Debien, 1969, « Aspects de l’esclavage aux Antilles françaises. Le petit marronnage à Saint-Domingue autour du Cap (1790-1791) ». Cahiers d’Amérique latine (3) : 31-67.
- Gaillard, Roger, 1982, Les Blancs débarquent (1918-1919). Charlemagne Péralte, le caco. Port-au-Prince, Le Natal.
- Geggus, David, 1992, « La cérémonie du Bois-Caïman ». Chemins critiques 2(3) : 59-78.
- Giraud, Michel, 1999, « La patrimonialisation des cultures antillaises. Conditions, enjeux et effets pervers ». Ethnologie française XXIX (3) : 375-386.
- Glissant, Édouard, 1997 [1964], Le quatrième siècle. Paris, Gallimard.
- Goldberg, Alan, 1981, Commercial folklore and voodoo in Haiti. International tourism and the sale of culture. Thèse de doctorat d’anthropologie, Indiana University.
- Halbwachs, Maurice, 1997 [1950], La mémoire collective. Paris, Albin Michel.
- Hartog, François, 2003, Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps. Paris, Seuil.
- Hector, Michel, 2000, Crises et mouvements populaires en Haïti. Montréal, CIDHICA.
- ________, 2002, « Les deux grandes rébellions paysannes de la première moitié du XIXe siècle haïtien ». Dans Yves Benot et Marcel Dorigny (dir.), Rétablissement de l’esclavage dans les colonies françaises, 1802. Ruptures et continuités de la politique coloniale française (1800-1830). Aux origines d’Haïti. Paris, APECE/Maisonneuve et Larose : 179-199.
- Hoffmann, Léon-François, 1990, « Histoire, mythe et idéologie. La cérémonie du Bois-Caïman ». Études Créoles 13(1) : 9-34.
- Hurbon, Laennec, 1987, Comprendre Haïti. Essai sur l’État, la nation, la culture. Port-au-Prince et Paris, Deschamps/Karthala.
- Jolivet, Marie-José, 1987, « La construction d’une mémoire historique à la Martinique. Du Schoelchérisme au Marronnisme ». Cahiers d’Études Africaines (107-108) : 287-309.
- Laborie, Pierre, 2001, Les Français des années troubles. De la guerre d’Espagne à la Libération. Paris, Desclée de Brouwer.
- Laguerre, Michel, 1989, Voodoo and politics in Haiti. New-York, Saint Martin’s Press.
- Latour, Bruno, 1988, « Le Grand Partage ». La revue du M.A.U.S.S. (1) : 27-64.
- Lévy, Michaël, 2006, « La naissance de la paysannerie haïtienne dans la période révolutionnaire 1791-1804 ». Dans Giulia Bonacci, Dimitri Béchacq, Pascale Berloquin-Chassany et Nicolas Rey (dir.), La Révolution haïtienne au-delà de ses frontières, Paris, Khartala (à paraître).
- Lucas, Rafael, 2002, « Marronnage et marronnages ». Cahiers d’Histoire (89) : 13-28.
- Métellus, Jean, 2003 [1987], Haïti, une nation pathétique. Paris, Maisonneuve et Larose.
- ________, 2004, « La seconde mort de Charlemagne Péralte ». L’Humanité, article consultable en ligne : http://www.humanite.fr/journal/2004-03-04/2004-03-04-389292.
- Midy, Franklin, 2003, « Vers l’indépendance des colonies d’esclaves des Amériques. L’exception haïtienne ». Dans Marcel Dorigny (dir.), Haïti, première république noire. Paris, SFHOM-APECE : 121-138.
- Mintz, Sydney et Michel-Rolph Trouillot, 1995, « The Social History of Haitian Vodou ». Dans Donald Cosentino (dir.), Sacred Arts of Haitian Vodou. Los Angeles, UCLA Fowler Museum of Cultural History : 123-147.
- Moïse, Claude, 2003, Dictionnaire historique de la Révolution Haïtienne (1789-1804). Montréal, Images-CIDIHCA (Collection du Bicentenaire).
- Moreau de Saint-Méry, Médéric Louis Élie, 2004 [1797], Description topographique, physique, civile, politique et historique de la partie française de l’isle de Saint-Domingue. Paris, Société française d’histoire d’outre-mer, 3 vol.
- Oriol, Jacques, Léonce Viaud et Michel Aubourg, 1952, Le mouvement folklorique en Haïti. Port-au-Prince, Imp. de l’État.
- Omolewa, Michael, 2004, « Discours à l’occasion du rallumage de la flamme éternelle au monument du Marron inconnu ». Portal Unesco, http://www.portal.unesco.org/ en/file_download.php/bdf39d0dac6454378d6efeb181d36cb4Haiti_fr.pdf
- Péan, Leslie Jen Robert, 2005, Haïti, économie politique de la corruption. L’État marron (t.2). Paris, Maisonneuve et Larose.
- Poirier, Christian, 2000, « Mémoire collective, identité et politique. La société québécoise et sa relation problématique avec le passé ». Dans Christopher Rolfe et Ines Molinaro (dir.), Focus on Québec. Further Essays on Québécois Society and Culture. Edinburgh, GRECF.
- Pressoir, Catts, 1950, L’enseignement de l’histoire en Haïti. Mexico, Instituto de geografia e historia.
- ________, Ernst Trouillot et Hénock Trouillot, 1953, Historiographie d’Haïti. Mexico, Instituto de geografia e historia.
- Price-Mars, Jean, 1959, De Saint-Domingue à Haïti. Essai sur la Culture, les Arts et la Littérature. Paris, Présence Africaine.
- Proteau, Laurence, 2001, « Entre poétique et politique. Aimé Césaire et la “négritude” ». Sociétés Contemporaines (44) : 15-39.
- Trouillot, Lyonel, 2004, Bicentenaire. Paris, Actes Sud.
- Todorov, Tzvetan, 2004 [1995], Les abus de la mémoire. Paris, Arléa.
- Ville de Matoury, 2004, « Biennale du Marronnage ». http://www.marronnage.com/ biennale/default.asp