FR:

Les enseignants de formation professionnelle au Québec se distinguent de leurs collègues d’autres secteurs (Descheneaux, Monette et Tardif, 2012) par le fait qu’ils ont exercé pendant plusieurs années un métier avant de l’enseigner. Ils abordent en outre la carrière en enseignement sans formation initiale en pédagogie. Leur rapport au savoir (Charlot, 1997) s’appuie souvent sur une certaine tension avec l’institution scolaire et ce qu’elle représente (Beaucher, 2014) ainsi que sur la valorisation des savoirs techniques, concrets ou liés à l’exercice de leur métier. Engagés simultanément dans trois processus exigeants de transition entre le métier et l’enseignement, d’insertion professionnelle en enseignement et d’intégration à l’université, ils s’appuient d’abord sur ce qui leur est le plus familier : leur métier et leur expérience d’élève. Le texte soulève des questions éthiques posées par l’entrelacs de quatre pôles identitaires (expert de métier, enseignant, ancien élève et étudiant) occupés simultanément par les participants.

EN:

Vocational education teachers in Quebec differ from their colleagues in other teaching sectors (Descheneaux, Monette et Tardif, 2012) in that they have practiced a profession for several years before teaching it. In addition, they enter onto their teaching careers without any initial pedagogical training. Their relationship to knowledge (Charlot, 1997) is often based on a certain tension toward the educational institution and what it represents (Beaucher, 2014), as well as on the value accorded to technical knowledge, whether concrete or related to the practice of their trade. Simultaneously involved in a tridimensional process of transition between the trade and the teaching, of professional integration into teaching, and of academic integration into the university, they rely first on what is most familiar to them: their trade and their experience as students. This text presents ethical questions raised by the intertwining of four poles of identity (professional, teacher, former student and student) occupied simultaneously by the participants.

FR:

La notion de capacité et l’attestation de la visée éthique occupent une place centrale dans les écrits herméneutiques et phénoménologiques de Paul Ricoeur, qui définit la visée éthique comme la visée d’une vie accomplie, avec et pour les autres, et dans des institutions justes. Par ailleurs, les études empiriques en psychologie morale insistent plutôt sur la prééminence des processus intuitifs, des automatismes et des émotions dans la genèse du jugement moral. À l’ère du numérique, prendre acte de ces deux perspectives suscite de nouveaux défis pour l’éthique en éducation.

EN:

The concept of a capable subject and the attestation of that subject’s ethical intention are central to Paul Ricoeur’s hermeneutic phenomenology. He sums up ethical intention as the ability to aim to live a fulfilled life, with and for others, within appropriate institutions. On the other hand, the available empirical evidence in moral psychology points rather toward the pre-eminence of automatic processes, emotion and intuition in moral judgments. In a digital age, this brings new challenges for moral education.

FR:

Le présent article expose les enjeux éthiques de résultats obtenus lors d’entretiens menés auprès d’élèves du secondaire touchant leurs rapports épistémologiques et épistémiques aux savoirs. Il ressort des rapports variés considérés comme peu propices à la mobilisation et au développement d’une pensée critique.

EN:

This article presents the ethical issues involved in the results obtained through interviews conducted with high school students concerning their epistemological beliefs. Students share various epistemological beliefs considered unfavourable to the mobilization and development of critical thinking.

FR:

Dans une recherche doctorale, nous avons construit une typologie de rapports aux experts et aux expertes scientifiques (rapports de dépendance, de coexistence, de coopération et d’empowerment) de futures enseignantes du primaire (Groleau, 2017). Dans cet article, nous interprétons ces rapports à la lumière des postures déficitaire, non déficitaire et antidéficitaire que les participantes entretiennent face aux citoyens et aux citoyennes. Certaines entretiennent une posture déficitaire, en ce sens qu’elles considèrent que les citoyens et citoyennes souffrent d’un déficit de connaissances, de compréhension ou d’intérêt relatif aux technosciences. D’autres participantes expriment une posture non déficitaire envers eux. D’autres encore veillent à combattre la posture déficitaire : elles entretiennent une posture antidéficitaire. Nous montrons enfin comment les rapports aux experts scientifiques s’arriment avec chacune de ces trois postures et discutons des conséquences de ces résultats sur la prise en compte des aspects éthiques des controverses sociotechniques dans les classes de technosciences.

EN:

In a doctoral research paper (Groleau, 2017), we constructed a typology of future elementary school teachers’ relationships to scientific experts (relationships of dependence, coexistence, cooperation and empowerment). In this article, we interpret this typology in light of the deficit, non-deficit, and anti-deficit attitudes that the participants adopt toward citizens. Some participants adopt a deficit stance: they consider that citizens suffer from deficits in terms of knowledge, comprehension and interest with regard to techno-science. Other participants express a non-deficit stance. Still others seek to contest the deficit stance: these thus hold an anti-deficit stance. We then show how the relationships to scientific experts fit together with these three stances, and discuss the consequences of these results on the way ethical aspects of socio-technical controversies are taken into account in techno-science courses.

FR:

Au sein du monde anglophone, l’expression Nature of science (NOS), qui prédomine largement dans les travaux issus du domaine, est présentée comme une « vision consensuelle ». Récemment, cette « vision consensuelle » a été remise en question par de nombreux auteurs. Notre article s’inscrit dans ce mouvement de conceptualisation de l’initiation à l’épistémologie des sciences à l’école. Nous y exposons, dans une première partie, les principales caractéristiques utilisées pour définir la NOS, tout en soulignant ses apports et ses limites, puis nous poursuivons, dans une deuxième partie, par une présentation des principales reconceptualisations proposées. Dans une troisième partie, nous présentons notre proposition de l’initiation à l’épistémologie, fondée sur l’engagement des élèves dans des pratiques scientifiques scolaires et des pratiques épistémiques. Nous concluons l’article en ouvrant la discussion sur les considérations éthiques associées à l’initiation à l’épistémologie en sciences.

EN:

A diversity of concepts is used to account for an introduction to epistemology, but it is the expression Nature of Science (or NOS) that widely predominates in work in this field, and it is presented as a "consensual view". Recently this “consensual” view has been questioned by many authors. Our article contributes to this movement of conceptualizing the initiation to the epistemology of science in schools. The article first sets out the main characteristics used to define the NOS, while highlighting its contributions and its limits. It continues with a presentation of the principal reconceptualizations proposed by the authors. In a third part, we present our proposal for an initiation to epistemology, based on the involvement of students in school science practices and epistemic practices. We conclude the article by opening discussion on the ethical considerations associated with an initiation to epistemology in the sciences.

FR:

L’éducation aux droits humains (EDH) a été mise en oeuvre par des organisations internationales pour donner aux individus les moyens de s’approprier leurs propres droits. Cependant, il semblerait que l’EDH, telle qu’elle est institutionnalisée, manque d’effectivité. Une évaluation du cadre épistémologique promu par les institutions internationales nous permet de proposer une réflexion pour la mise en oeuvre d’une EDH critique, qui pourrait s’avérer émancipatrice. Ainsi, notre objectif est de présenter des modalités pédagogiques plus concrètes d’éducation critique aux droits humains par le biais de la philosophie pour les enfants. Il s’agira d’observer comment cette pratique peut mettre en oeuvre de nouvelles postures épistémologiques dans le cadre d’une pratique pédagogique dédiée à l’EDH, tout en présentant une mise en oeuvre expérientielle de certains droits humains, répondant ainsi aux besoins éthiques de l’EDH.

EN:

Human rights education (HRE) was implemented by international organizations to provide individuals with the means to appropriate their own rights. However, it would seem that HRE is ineffective. An evaluation of the epistemological framework promoted by international institutions enables us to propose reflections toward the implementation of a critical HRE that may be more effective. Our aim is therefore to present more concrete pedagogical modalities of critical human rights education through philosophy for children. We observe how this practice can implement new epistemological stances within the framework of pedagogical practice dedicated to HRE, while presenting an experiential implementation of certain human rights, thus responding to the ethical requirements of HRE.

FR:

Cet article propose une analyse des conflits sociaux de la postindépendance dans les manuels d’histoire d’Haïti publiés depuis les années 1990. Cette période est en fait marquée par l’existence d’une double approche historiographique, proposant chacune une lecture des luttes sociales passées, ainsi que par des changements sociopolitiques (chute d’une dictature) et éducatifs (introduction d’une réforme éducative) survenus dans la société haïtienne. L’analyse proposée cherche à rendre compte des fondements épistémologiques et des enjeux éthiques liés à la construction du mode d’appréhension de la liberté proposé aux élèves à travers les manuels publiés depuis cette période. Nous montrons que le traitement des conflits sociaux à travers ces manuels participe d’une logique de légitimation des inégalités sociales (passées et présentes) en dissimulant l’idéal démocratique qui sous-tend la participation de certains groupes sociaux à des luttes sociales à travers l’histoire d’Haïti.

EN:

This article presents an analysis of the social conflicts of post-independence in Haiti's history textbooks published since the 1990s. This period is in fact marked by the existence of a dual historiographical approach, each part proposing a reading of past social struggles, and by the socio-political change (fall of a dictatorship) and educational change (introduction of educational reform) that occurred in Haitian society. The proposed analysis seeks to relate the epistemological foundations and the ethical issues linked to construction of the mode of apprehension of freedom proposed to the pupils in the history texts published since that period. We show that the treatment of social conflicts in these texts participates in a logic of legitimization of social inequalities (past and present) by concealing the democratic ideal that underlies the participation of certain social groups in social struggles throughout Haiti’s history.