Gérard Dion, Mgr Gustavo Franceschi et le régime populiste de Juan Perón. Les intrigues politiques d’Argentine et l’utilité du modèle social québécois[1]

Résumé

Au début des années 1950, alors que le gouvernement de Juan Perón bâillonnait toute opposition à son gouvernement populiste, une série d’articles portant sur les relations entre la société civile et l’État québécois fut publiée dans le magazine catholique le plus important d’Argentine, Criterio. En tout, une douzaine d’articles rédigés, entre autres, par Gérard Dion, Georges-Henri Lévesque et M^gr Maurice Roy informèrent les lecteurs de Criterio du rôle considérable joué par l’Église catholique au sein de la société civile québécoise; du coup, les articles projetaient l’image d’une cohabitation courtoise et juste entre l’Église et l’État dans le champ social, une bonne entente contrastant brutalement avec l’évolution des relations entre le gouvernement de Juan Perón et l’Église catholique d’Argentine. Cet article analysera cette stratégie de critique voilée déployée par M^gr Franceschi, en évaluant la façon par laquelle les textes suggérés par Gérard Dion (qui promouvaient une alternative au corporatisme étatique) contribuèrent à défendre les positions politiques de Criterio.

Abstract

At the beginning of the 1950s, while Juan Perón’s populist government aimed at muzzling the opposition, a series of articles on the social role played by the clergy in Quebec appeared in Criterio, Argentina’s most influential Catholic publication. The texts focusing on Church-State relations – written by well-known Québécois dignitaries like Gérard Dion, Georges-Henri Lévesque and M^gr Maurice Roy – were published at a time of heightened tensions between the Argentine Catholic Church and Perón’s corporatist state. I argue that the publication of these texts in M^gr Franceschi’s magazine constituted an indirect way to level criticism at the government and enabled Criterio to carry on promoting a political alternative to Peronist Argentina despite governmental censorship.

Notes

• [1] Je désire remercier Linda Hall, Roberto Perin et Marcel Martel qui m’ont offert des commentaires sur différentes versions de ce travail.
• [2] Maurice Demers a travaillé comme chargé de cours en histoire aux universités McGill et Concordia en 2009. Les relations Québec-Amérique latine au XX^e siècle sont au coeur de ses recherches. Sa thèse de doctorat, intitulée Pan-Americanism Re-Invented in Uncle Sam’s Backyard: Catholic and Latin Identity in French Canada and Mexico in the First Half of the 20^th Century, porte sur l’importance symbolique des liens transnationaux tissés entre les deux sociétés par l’entremise de l’Église catholique, de l’Union des Latins d’Amérique et des échanges estudiantins organisés entre le Québec et le Mexique durant cette décennie marquée par la guerre. Il a publié sur le sujet en espagnol et en français.
• [3] Ana María BIDEGAIN DE URAN, La Organización de movimientos de juventud de Acción católica en América latina. Los casos de los obreros y universitarion en Brasil y en Colombia entre 1930-1955, Ph.D. Dissertation (Histoire), Université catholique de Louvain, 1979.
• [4] J’ai étudié l’intérêt porté par le clergé mexicain pour le modèle social québécois dans ma thèse de doctorat. Maurice DEMERS, Pan-Americanism Re-Invented in Uncle Sam’s Backyard: Catholic and Latin Identity in French Canada and Mexico in the First Half of the 20^th Century, thèse de Ph.D., Université York, 2010.
• [5] Pour ce qui est de l’historiographie portant sur les relations Québec-Amérique latine, voir Daniel GAY, Les élites québécoises et l’Amérique latine, Montréal, Nouvelle Optique, 1983; Gordon MACE, «Les relations du Québec avec l’Amérique latine», dans Trente ans de politique extérieure du Québec, 1960-1990, Sainte-Foy, Centre québécois de relations internationales, 1993, p. 221-249. En ce qui a trait à l’effort missionnaire Canadien français en Amérique latine, les études sont encore embryonnaires : Catherine LEGRAND, «L’axe missionnaire catholique entre le Québec et l’Amérique latine. Une exploration préliminaire», Globe. Revue internationale d’études québécoises (2009); Denise ROBILLARD, Aventurières de l’ombre. De l’obéissance au discernement. Les missions des Soeurs de la Providence, 1962-1997, Outremont, Les Éditions Carte Blanche, 2001.
• [6] Gérard BOUCHARD, Genèse des nations et cultures du nouveau monde : essai d’histoire comparée, Montréal, Boréal, 2001.
• [7] Marie COUILLARD et Patrick IMBERT, «Canada, Argentine et Amérique latine au dix-neuvième siècle», International Journal of Canadian Studies/Revue internationale d’études canadiennes, 13, Spring/Printemps (1996): 71-94.
• [8] Pierre MONETTE, «Serie tango: el medio del tango en Montreal», in Ramón Adolfo Pelinski, El tango nómade : ensayos sobre la diáspora del tango, Buenos Aires, Corregidor, 2000.
• [9] Richard A. JONES, «L’Action catholique, 1921-1922», in Fernand DUMONT, Jean-Paul MONTMINY et Jean HAMELIN, Idéologies au Canada français, Québec, Presses de l’Université Laval, 1971, p.437.
• [10] Jean GENEST, s.j., «Un plan quinquennal argentin», Relations, juillet 1947, p. 207. Genest était alors professeur de philosophie au collège Jean-de-Brébeuf et avait vécu auparavant trois ans en Argentine.
• [11] M^gr Olivier MAURAULT, Par voies et par chemins de l’air, Montréal, Les Éditions des Dix, 1947, p. 245.
• [12] Jean HAMELIN et Nicole GAGNON, Histoire du catholicisme québécois, Montréal, Boréal Express, 1984. Jean-Philippe WARREN, «Portait à vol d'oiseau des missions catholiques en Amérique du Sud : quelques comparaisons diachroniques et synchroniques», communication présentée au congrès de l’IHAF, octobre 2009.
• [13] Notes personnelles de Gérard Dion, Division des archives, Université Laval (désormais AUL), P117/C24/1.4, fonds Gérard Dion.
• [14] Jill HEDGES, “Hasta sufrir en carne propia”: the Catholic Church and Peronismo in Argentina, 1943-1974, Buenos Aires, Eural, / EURAL; no. 56», 1993.
• [15] Olivier COMPAGNON, Jacques Maritain et l’Amérique du Sud, Paris, Presses Universitaires du Septentrion, 2003, p. 144-145. Voir aussi, Roberto BOSCA, La iglesia nacional peronista : factor religioso y poder político, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1997.
• [16] Austen IVEREIGH, Catholicism and politics in Argentina, 1810-1960, New York, St. Martin’s Press, 1995. «Horizon international», Relations, mai 1941, p. 136.
• [17] J. HEDGES, “Hasta sufrir en carne propia”: the Catholic Church and Peronismo in Argentina, 1943-1974.
• [18] Gustavo FRANCESCHI, Criterio, 10 juin 1943.
• [19] Mariano BEN PLOTKIN, Mañana es San Perón: a cultural history of Peron’s Argentina, Wilmington, Del., Scholarly Resources, 2003.
• [20] Gustavo FRANCESCHI, «No abusamos de las Encíclicas», Criterio, 21 février 1946. Toutes les traductions de l’espagnol au français ont été effectuées par moi.
• [21] M. BEN PLOTKIN, Mañana es San Perón: a cultural history of Peron’s Argentina.
• [22] François ZALLONI, «Voyage-éclair en Argentine», Le Devoir, 28 novembre 1951.
• [23] Lettre de Gérard Dion à Son Excellence M^gr Maurice Roy, archevêque de Québec, 18 juillet 1950, AUL, P117 G/03617.01, fonds Gérard Dion.
• [24] Carlos CHIESA et Enrique SOSA, Iglesia y justicialismo, 1943-1955, Buenos Aires, Centro de Investigación y Orientación Social, 1983.
• [25] Criterio, 11 août 1952.
• [26] David ROCK, Authoritarian Argentina: the Nationalist movement, its history, and its impact, Berkeley, University of California Press, 1993.
• [27] Olivier COMPAGNON, Jacques Maritain et l’Amérique du Sud, p. 39.
• [28] Sandra MCGEE DEUTSH, Counterrevolution in Argentina, 1900-1932: the Argentine Patriotic League, Lincoln, University of Nebraska Press, 1986.
• [29] Roberto PERIN, «French-Speaking Canada from 1840», in Terrence MURPHY et Roberto PERIN, A Concise history of Christianity in Canada, Toronto, Oxford University Press, 1996.
• [30] Lucia FERRETTI, Brève histoire de l’Église catholique au Québec, Montréal, Boréal, 1999.
• [31] Lettre de Gérard Dion à Son Excellence M^gr Maurice Roy, archevêque de Québec, 18 juillet 1950, AUL, P117 G/03617.01, fonds Gérard Dion.
• [32] Ibid.
• [33] “Voyage en Amérique latine”, L’Action catholique, 4 avril 1951.
• [34] Notes personnelles de Gérard Dion, AUL, P117/C14/1.4, fonds Gérard Dion.
• [35] Lettre de Gérard Dion à Son Excellence M^gr Maurice Roy, archevêque de Québec, 18 juillet 1950, AUL, P117 G/03617.01, fonds Gérard Dion.
• [36] Section concernant les voyages de Gérard Dion en Amérique latine, AUL, fonds Gérard Dion.
• [37] Gérard DION, «La Universidad de Laval y las relaciones del trabajo», Criterio, juin 1950.
• [38] Lettre de Gérard Tremblay à Gérard Dion, 18 décembre 1950, AUL, P117 / C14 / 1,4, fonds Gérard Dion.
• [39] Claudio PANELLA, César A. ARRONDO, Vilma A. SANZ et Marcelo L. FONTICELLI, La Prensa y el peronismo : crítica, conflicto, expropiación, La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, Facultad de Periodismo y Comunicación Social Universidad Nacional de La Plata, 1999.
• [40] M^gr Maurice ROY, «Parroquia y democracia en el Canadá francés», Criterio, 12 juillet 1951. Le texte reproduit dans Criterio est une traduction directe de la conférence. Les salutations d’ouverture et les remerciements de la fin ont été omis. Il est toutefois amusant et révélateur de constater que la traduction s’est opportunément arrêtée alors que M^gr Roy partageait cette observation : «On affecte parfois de croire que les prêtres se sont attribué un rôle important dans la vie sociale de notre peuple. Ceux qui parlent parfois de «Province menée par les prêtres» nous font, somme toute, sans s’en rendre compte, un compliment.» Criterio ne voulait certainement pas conclure ce texte en laissant cette image d’une vie sociale complètement dominée par l’Église, alors que cela était justement ce qu’ils réprouvaient du gouvernement péroniste.
• [41] M^gr Maurice ROY, The parish and democracy in French Canada, [Toronto], University of Toronto Press, 1950.
• [42] Lettre d’Albert Sanschagrin portant sur le troisième congrès interaméricain d’action catholique, 25 janvier 1951, AUL, P117 / C14 / 1,4, fonds Gérard Dion.
• [43] S. Scott MAINWARING et Alexander WILDE, The Progressive church in Latin America, Notre Dame, Ind., University of Notre Dame Press, 1989.
• [44] M. ROY, The parish and democracy in French Canada
• [45] Gustavo FRANCESCHI, «No abusamos de las Encíclicas», Criterio, 21 février 1946.
• [46] John Edward BELLIVEAU, «Un cruzado en Canadá», Criterio, 24 avril 1952. Lévesque publia pour sa part un texte portant sur la théologie du travail. Georges H. LÉVESQUE, «Teología del trabajo», Criterio, 10 mai 1951.
• [47] Ibid. p. 277.
• [48] Citation célèbre de Maurice Duplessis. L. FERRETTI, Brève histoire de l’Église catholique au Québec.
• [49] Gérard DION, «La Iglesia y el Estado», Criterio, 8 février 1951.
• [50] Gérard DION, «La acción patronal católica en el Canadá francés», Criterio, 12 février 1952.
• [51] Il est intéressant de noter que même des publications catholiques farouchement libérales telles qu’Orden Cristiano critiquaient le régime péroniste en invoquant la même distinction entre les deux types de corporatisme. Jorge NÁLLIM, «For God and Freedom: Orden Cristiano, Catholicism, and Liberalism in Argentina, 1941-1947», communication présentée au congrès de la Rocky Mountain Council on Latin American Studies, Santa Fe, NM, mars 2009 (texte fourni par l’auteur).
• [52] Les historiens Lila Caimari et Austin Ivereigh tendent eux aussi vers cette conclusion. Lila M. CAIMARI, Perón y la Iglesia Católica : religión, estado y sociedad en la Argentina, 1943-1955, Buenos Aires, Ariel Historia, 1995. A. IVEREIGH, Catholicism and politics in Argentina, 1810-1960.
• [53] «Voyage en Amérique latine», L’Action catholique, 4 avril 1951, p.3.
• [54] Lettre à l’abbé Gérard Dion d’Edgar Enrique Pérez Colman, 6 avril 1951, AUL, P117 / C14 / 1,4, fonds Gérard Dion.
• [55] Agrupación de Trabajadores Latino Americanos Sindicalizados
• [56] Ronaldo MUNCK, Ricardo FALCÓN et Bernardo GALITELLI, Argentina : from anarchism to Peronism : workers, unions, and politics, 1855-1985, London; Atlantic Highlands, N.J., Zed Books, 1987.
• [57] Lettre à l’abbé Gérard Dion d’Edgar Enrique Pérez Colman, 6 avril 1951, AUL, P117 / C14 / 1,4, fonds Gérard Dion.
• [58] Gérard Dion communiquait encore en décembre 1953 avec le secrétaire des relations du Comité national argentin de l’ATLAS, César Mazzetti : «J’ai été très heureux de vous rencontrer à Québec et je suis sûr que votre passage parmi nous n’aura pas été inutile, car il faut qu’une collaboration entre individus et groupes s’établisse dans des pays qui, comme l’Argentine et le Canada français, ont tant de choses en commun.» Voir lettre à Sr. César Mazzetti, 23 décembre 1953, AUL, P117 / C14 / 1,4, fonds Gérard Dion.
• [59] D. ROCK, Authoritarian Argentina : the Nationalist movement, its history, and its impact.
• [60] Épiscopat argentin, «Carta al Excmo. Señor Presidente de la Nación», Criterio, 25 novembre 1954.
• [61] Gustavo FRANCESCHI, «Una excomunión», Criterio, 28 juillet 1949.
• [62] Voir ROCK, Authoritarian Argentina : the Nationalist movement, its history, and its impact.
• [63] Jean GENEST, s.j., «La chute d’un titan?», Relations, juillet 1955, p. 175.