Abstracts
Résumé
Cadre de la recherche : Avec la démocratisation de la photographie, la pratique de l’album de famille s’est généralisée. Les objets produits à partir d’instantanés, de textes, de dessins et de collages se sont imposés comme des structures fondatrices de communautés affectives singulières. Pourtant, depuis que cette pratique a intégré le champ de la recherche, le médium ne s’est considéré qu’au prisme de deux disciplines : la sociologie, laissant de côté l’étude des formes, et les théories de l’art, projetant un particularisme empêchant toute herméneutique.
Objectif : L’objectif de cet article est de relire la pratique de l’album de famille au travers de sa matérialité de manière à en appréhender la portée pour les sujets représentés au sein d’un groupe dont il nous faudra comprendre les spécificités.
Méthodologie : Pour ce faire, nous nous appuierons sur les fonds du musée Niépce (Bourgogne, France) et la consultation de près de mille objets dont 219 en forment le cœur, albums photographiques principalement français réalisés de 1880 à 1980.
Résultats : Ce travail constatera l’importante fragmentation de l’espace de l’album qu’il envisagera comme un lieu qui réunit, conserve et sécurise l’expression sensible d’une famille fantasmée. Il examinera également l’album au prisme du jeu et des expérimentations des rapports sociaux qu’il permet.
Conclusion : Ainsi, l’album est au cœur d’une discipline, l’esthétique sociale, qui rend indéfectible l’interdépendance des dimensions esthétique et sociologique, témoignant de la portée expressive de l’objet lui-même.
Contribution : À notre connaissance, aucune étude n’a pris en compte un corpus suffisamment large et des disciplines souvent dissociées par la recherche de façon à considérer l’objet album de famille dans son entièreté, pour sa forme et son contenu.
Mots-clés :
- configuration familiale,
- construction identitaire,
- ordre symbolique,
- perceptions,
- photo de famille,
- pratique spatiale,
- public/privé,
- récit de vie
Abstract
Research framework: With the democratization of photography, the practice of keeping a family album has become widespread. Objects produced from snapshots, texts, drawings and collages have imposed themselves as founding structures of unique affective communities. Yet, since this practice has entered the field of research, this medium has only been considered in terms of sociology leaving aside the study of forms, as well as in terms of artistic disciplines, thus projecting a particularism preventing any hermeneutics.
Objectives: This article aims to reread the practice of family album through its materiality so as to apprehend its significance for the subjects represented within a group whose specificities we must understand.
Methodology: In order to do this, we will rely on the collections of the Niepce Museum (Burgundy, France) and the consultation of nearly a thousand items, 219 of which form the core, mainly French photographic albums produced between 1880 and 1980.
Results: This research observes the important fragmentation of the album space, which it will consider as a place that gathers, preserves and secures the sensitive expression of a fantasized family. It also examines the album through the prism of play and the experiments in social relationships that it allows.
Conclusion: Thus, the album is at the heart of the discipline, social aesthetics, and sociological dimensions, which confirms their co-dependence and testifies to the expressive scope of the object itself.
Contribution: To our knowledge, no study has considered a sufficiently large corpus of relics and disciplines are often dissociated by research in order to consider the family album in its entirety, for its form and its content.
Keywords:
- family configuration,
- identity building,
- symbolic order,
- perceptions,
- family photograph,
- spatial practice,
- public/private,
- life stories
Resumen
Marco de investigación: Con la democratización de la fotografía, la práctica del álbum de familia se ha generalizado. Los objetos producidos a partir de instantáneas, textos, dibujos y collages se han establecido como estructuras fundadoras de comunidades afectivas singulares. Sin embargo, desde que esta práctica entró en el campo de la investigación, el medio sólo ha sido considerado a través del prisma de dos disciplinas: la sociología, dejando de lado el estudio de las formas, y las teorías del arte, proyectando un particularismo que impide cualquier hermenéutica.
Objetivos : El objetivo de este artículo es releer la práctica del álbum de familia a través de su materialidad para entender su significado para los sujetos representados dentro de un grupo cuyas especificidades debemos comprender.
Metodología : Para ello, nos basaremos en las colecciones del Museo Niépce (Borgoña, Francia) y en la consulta de cerca de un millar de objetos, de los cuales 219 constituyen el núcleo, principalmente álbumes fotográficos franceses producidos entre 1880 y 1980.
Resultados : Este trabajo constatará la significativa fragmentación del espacio del álbum, que considerará como un lugar que recoge, preserva y asegura la expresión sensible de una familia fantaseada. También examinará el álbum a través del prisma del juego y la experimentación de las relaciones sociales que permite.
Conclusiones : Así, el álbum se encuentra en el corazón de una disciplina, la estética social, que hace inquebrantable la interdependencia de las dimensiones estética y sociológica, atestiguando el alcance expresivo del propio objeto.
Contribución : Hasta donde sabemos, ningún estudio ha tenido en cuenta un corpus suficientemente amplio, ni a disciplinas a menudo disociadas por la investigación, para considerar el objeto del álbum familiar en su totalidad, por su forma y su contenido.
Palabras clave:
- configuración familiar,
- construcción de la identidad,
- orden simbólico,
- percepciones,
- foto de familia,
- práctica espacial,
- público,
- privado,
- historias de vida
Appendices
Bibliographie
- Aragon, L. 1997. « Anicet ou le Panorama, Roman », dans Œuvres romanesques complètes I, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », p. 3-182.
- Arendt, H. 1983 (1958). Condition de l’homme moderne, trad. G. Fradier, Paris, Calmann-Lévy, coll. « Agora ».
- Arendt, H. 1978. The Life of the Mind, Vol. 1, Thinking , Londres, Secker & Warburg.
- Bakhtine, M. 1987 (1978). Esthétique et théorie du roman, trad. D. Olivier, Paris, Gallimard, coll. « Tel ».
- Barthes, R. 2002 (1980), La Chambre claire. Note sur la photographie, Paris, Gallimard, coll. « Les Cahiers du Cinéma ».
- Bazin, A. 1990 (1958). Qu’est-ce que le cinéma ?, Paris, Le Cerf.
- Beck, U. 1992. Risk society. Toward a new modernity , Londres, Sage.
- Belleau, H. 1996. Les représentations de l’enfant dans les albums de photographies de famille, thèse de doctorat en sociologie, Montréal, Université de Montréal.
- Belting, H. 2004 (2001). Pour une anthropologie des images, trad. J. Torrent, Paris, Gallimard, coll. « Le Temps des images ».
- Benjamin, W. 2006 (1939). L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, trad. L. Duvoy, Paris, Allia.
- Bertillon, A. 1886. Les signalements anthropométriques, méthode nouvelle de détermination de l’identité individuelle, Paris, Masson.
- Bourdieu, P. 2014 (1965). Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie, Paris, Minuit, coll. « Le Sens Commun ».
- Bourdieu, P. 2015 (1979). La distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Minuit, coll. « Le Sens Commun ».
- Bourdieu, P. 1980. Le sens pratique, Paris, Minuit, coll. « Le Sens Commun ».
- Bourdieu, P. 1986. « L’illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 62-63, p. 69-72.
- Bourdieu, P. 1993. « À propos de la famille comme catégorie réalisée », Actes de la recherche en sciences sociales, no 100, p. 32-36.
- Bredekamp, H. 2015 (2007). Théorie de l’acte d’image, trad. F. Joly, Paris, La Découverte, coll. « Politique et société ».
- Brunet, F. 2012 (2000). La naissance de l’idée de photographie, Paris, PUF.
- Carnevali, B. 2020. Social Appearances. A Philosophy of Display and Prestige , trad. Z. Hanafi, New York, Columbia University Press.
- Cassigneul, A. 2018. Voir, observer, penser. Virginia Woolf et la photo-cinématographie, Toulouse, PUM, coll. « Lettres et Cultures ».
- Chalfen, R. 1987. Snapshot, Versions of life , Bowling Green, Bowling Green University Press.
- Chéroux, C. 2013. Vernaculaire, Essais d’histoire de la photographie, Cherbourg-en-Cotentin, Point du jour.
- Corbin, A. 2020 (1995). L’avènement des loisir (1850-1960), Paris, Flammarion, coll. « Champs histoire ».
- Duras, M. 1987. La Vie Matérielle, Paris, POL.
- Engel, P. 1984. « Le sens d’un nom propre », Archives de philosophie, vol. 47, no 3, p. 431-448.
- Färnlöf, H. 2007. « Chronotope romanesque et perception du monde : À propos du Tour du monde en quatre-vingts jours », Poétique, no 152, p. 439-456.
- Gauthier, J. et R. Schlagdenhauffen. 2019. « Les sexualité “contre-nature” face à la justice pénale. Une analyse des condamnations pour “homosexualité” en France (1945-1982) », Médecine et Hygiène, vol. 43, p. 421-459.
- Gell, A. 2009 (1998). L’art et ses agents, Une théorie anthropologique, trad. O. Renault et S. Renault, Dijon, Les Presses du Réel, coll. « Fabula ».
- Giddens, A. 1992. The Transformation of Intimacy. Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies , Cambridge, Polity Press.
- Joschke, C. 2004. « Aux origines des usages sociaux de la photographie. La photographie amateur en Allemagne entre 1890 et 1910 », Actes de la recherche en sciences sociales, no 154, p. 53-65.
- Kester, G. 2013. Conversation Pieces. Community and Communication in Modern Art , Oakland, University of California Press.
- Kracauer, S. 2008 (1927). L’ornement de la masse. Essai sur la modernité weimarienne, trad. S. Cornille, Paris, La Découverte.
- Krauss, R. 2013 (1990). Le Photographique. Pour une Théorie des Écarts, trad. M. Bloch, A. Hindry, J. Kempf, Paris, Macula.
- Kripke, S. 1980. Naming and Necessity , Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press.
- Langford, M. 2001. Suspended conversations, The Afterlife of Memory in Photographic Albums , Québec, McGill-Queen’s University Press .
- Mauss, M. 2002 (1947). Manuel d’ethnographie, Paris, Payot, coll. « Petite Bibliothèque ».
- Mead, G. W. 2006 (1934). L’esprit, le soi et la société, trad. D. Cefaï et L. Quéré, Paris, PUF, coll. « Le Lien Social ».
- Morgan, W. D. 1944. The American snapshot: an exhibition of the folk art of the camera , New York, MoMA.
- Rouillé, A. 2005. La photographie, Entre document et art contemporain, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais ».
- Simmel, G. 1999 (1908). Sociologie. Études sur les formes de la socialisation, Paris, PUF, coll. « Quadrige ».
- Somaini, A. 2012. Les possibilités du montage. Balázs, Benjamin, Eisenstein, Paris, Mimesis, coll. « Philosophie ».
- Winnicott, D. 2020 (1971). Jeu et réalité, trad. C. Monod et J. B. Pontalis, Paris, Gallimard, coll. « Folio Essai ».
- Woolf, V. 2012 (1942). La Mort de la phalène, trad. M. Picard, Paris, Sillage.