Abstracts
Résumé
Quand on sait qu’aujourd’hui en France la moitié des mariages contractés par des personnes juives sont des mariages mixtes, la question « qu’est-ce qu’être juif? » revêt toute son importance. Que transmet-on lorsque l’on se sent juif, que l’on n’est pas pratiquant, que l’on partage sa vie et que l’on élève des enfants avec un conjoint non juif? L’enquête sociologique menée par l’auteure montre que les deux conjoints souhaitent transmettre un judaïsme qui ne soit pas uniquement religieux (voire non religieux), souvent qualifié de « culturel ». Il s’agit de réinventer des espaces, symboliques ou réels, pour donner corps à une identité plurielle et transmettre un judaïsme sécularisé. Ce désir de revendiquer une identité juive est intimement lié, on s’en doute, à la Shoah.
Mots-clés :
- Judaïsme,
- couples mixtes,
- transmission,
- mémoire,
- identité
Abstract
Given that at present, more than half of the marriages contracted by Jew in France are mixed, the question “what does it mean to be Jewish?” is of particular importance. When individuals define themselves as Jewish but do not practice, and share their lives with a non-Jew, what do they transmit? My study shows that both partners, Jewish and non Jewish, want to transmit a Judaism that they often call a “cultural Judaism”. They seek to reinvent spaces, symbolic and real, that render their plural identity coherent and allow them to transmit a secularized Judaism to their children. This wish to claim a Jewish identity is often linked to the Shoah.
Keywords:
- Judaism,
- mixed couples,
- transmission,
- memory,
- identity
Download the article in PDF to read it.
Download
Appendices
Note biographique
Séverine Mathieu est professeure agrégée de sciences sociales, docteure en sociologie, enseignante-chercheure à l’École Pratique des Hautes Études et membre du laboratoire Groupe Sociétés Religions Laïcités (GSRL), associé au Centre national de recherche scientifique (CNRS). Outre ses recherches sur la transmission du judaïsme dans les couples mixtes qui ont donné lieu à un ouvrage paru en 2009 : La transmission du judaïsme dans les couples mixtes, (Paris, Éditions de l’Atelier) elle travaille sur divers thèmes afférents aux questions de laïcité. En 2002, elle a notamment publié, avec Jean Baubérot : Religion, modernité et culture au Royaume-Uni et en France (1800-1914) (Paris, Seuil).
Bibliographie
- Azria, R., 2003. Le judaïsme. Paris, Éditions La Découverte.
- Azria, R., 1996. « Réidentification communautaire du judaïsme », in G. Davie et D. Hervieu-Léger (dir.), Identités religieuses en Europe. Paris, Éditions La Découverte, p. 253-267.
- Bahloul, J., 1992. La maison de mémoire. Ethnologie d’une demeure judéo-arabe en Algérie (1937-1961). Paris, Métailié.
- Barbara, A., 1994. Les couples mixtes. Paris, Bayard.
- Barack-Fishman, S., 2004. Double or nothing? Jewish families and mixed marriage. Waltham, Brandeis University Press.
- Birnbaum, P., 2002. « Déclin du modèle français », L’Arche, no 529, p. 38-39.
- Brenner, E. (dir.), 2004. Les territoires perdus de la République. Antisémitisme, racisme et sexisme en milieu scolaire. Paris, Mille et une nuits.
- Chouchan, P., 2000. Couples mixtes. Pour le meilleur et pour le pire. Paris, Romillat.
- Grandsard, C., 2005. Juifs d’un côté. Portraits de descendants de mariages entre juifs et chrétiens. Paris, Les Empêcheurs de penser en rond/Le Seuil.
- Hassoun, J., 2002. Les contrebandiers de la mémoire. Paris, Éditions La Découverte.
- Lapierre, N., 1989. Le silence de la mémoire. À la recherche des juifs de Plock. Paris, Plon.
- Kaufmann, J.-C., 2004. L’invention de soi. Une théorie de l’identité. Paris, Hachette, coll. « Pluriel ».
- Kaufmann, J.-C., 2001. Ego. Pour une sociologie de l’individu. Paris, Nathan.
- Mathieu, S., 2009. La transmission du judaïsme dans les couples mixtes. Paris, Éditions de l’Atelier.
- Memmi, A., 1966. « Le mariage mixte », in A. Memmi (dir.), La Libération du juif. Paris, Gallimard, p. 77-91.
- Nizard, S., 2007. « Un festin et trois dons », in A. Kanafani, S. Mathieu et S. Nizard (dir.), À croire et à manger. Religions et alimentation. Paris, L’Harmattan, coll. « Religions en question », p. 187-205.
- Podselver, L., 2002. « La téchouva : nouvelle orthodoxie juive et conversion interne », Annales, Histoire, Sciences Sociales, no 2, mars-avril, p. 275-296.
- Ricoeur, P., 1996. « Entre mémoire et histoire », Projet, no 248, p. 7-16.
- Ricoeur, P., 1990. Soi-même comme un autre. Paris, Gallimard.
- Ringelheim, F. (dir.), 1987. Les juifs entre la mémoire et l’oubli. Bruxelles, Presses de l’Université de Bruxelles.
- Roman, J., 2008. « La troisième séparation : religion et culture », Diasporiques, no 4, décembre, p. 26-30.
- Rubinstein, M., 2002. Tout le monde n’a pas la chance d’être orphelin. Paris, Verticales/Le Seuil.
- Schnapper, D., 1980. Juifs et Israélites. Paris, Gallimard.
- Taguieff, P.-A., 2001. La nouvelle judéophobie. Paris, Mille et une nuits.
- Varro, G., 1997. Les couples mixtes et leurs enfants en France et en Allemagne. Paris, Armand Colin.
- Wieviorka, M., 2005. La tentation antisémite. Haine des juifs dans la France d’aujourd’hui. Paris, Robert Laffont.
- Yerushalmi, Y. H., 1984. Zakhor. Histoire juive et mémoire juive. Paris, Éditions La Découverte.