Quand le pouvoir des femmes se fait illusion/allusion

Résumé

Les discours subjectifs de Segalen et de Sennett élaborés à propos de la paysannerie et de l’urbanisation au XIXe siècle soulèvent la question de l’idéologie du pouvoir des femmes dans la famille. Cette idéologie se présente dans ces études sous la forme d’une illusion/allusion car le rôle social des femmes est défini à partir d’un rapport imaginaire de celles-ci à leurs conditions réelles d’existence, c’est-à-dire fondé sur un postulat d’équilibre des rôles de l’homme et de la femme au sein des ménages. Notre hypothèse est que le rôle social des femmes doit être analysé à partir de l’histoire éthico-politique, c’est-à-dire à partir de l’expression culturelle d’une conjoncture historique. Ceci implique que le pouvoir des femmes ne peut être envisagé qu’en regard du fait que celles-ci constituent ou non un groupe social de la société civile ou politique au sens gramscien du terme. Ainsi, dans la famille urbaine et rurale du XIXe siècle, l’assignation des femmes est idéologique et leur rupture avec la production sociale est matérielle.

Abstract

The subjective discourses of Segalen and Sennett about peasantry and urbanization in the XIXth century are questioning the production of ideology about the power of women in the family. In these studies, this ideology takes the form of an illusion/allusion because the social role of women is defined from an imaginary link that women have with their real conditions of life. The social role of women is then based on a postulate of stability of the respective roles of men and women in the households. The hypothesis of the author is that the social role of women has to be analyzed from ethicopolitical history, that is to say from the cultural expression of historical circumstances. This imply that the power of women has to be examined from the fact that they constitute what Gramsci calls a social group of civil or political society. Then, in the urban and rural family of the XIXth century, the assignation of women is ideological and their break with the social production is material.