EN:

This paper examines decolonial praxes in critical peace education using philosophical framework of African Conversational School. In the process, it examines: Conversational School of African Philosophy, critical peace education for sustainable futures, the importance of decolonial praxes, conceptual framework for critical peace education for sustainable future, Nigerian educational system and education policies of Federal Republic of Nigeria (FRN), Economic Community of West African States (ECOWAS) and African Union (AU). The paper theorizes that decolonial praxes in critical peace education should be pursued with a combination of local and global cultures (glocalization) for sustainable futures since both cultures have positive contributions to human life. Therefore, the conclusion and suggestions of this paper are partly based on this theoretical position. Introduction of decolonial critical peace education as a separate subject and as objectives in other subjects is the main suggestion and conclusion made.

FR:

Cet article examine les pratiques décoloniales dans l’éducation critique à la paix en utilisant le cadre philosophique de l’École conversationnelle africaine. Pour ce faire, il examine : L’École conversationnelle de philosophie africaine, l’éducation critique à la paix pour un avenir durable, l’importance des pratiques décoloniales, le cadre conceptuel de l’éducation critique à la paix pour un avenir durable, le système éducatif nigérien et les politiques éducatives de la République fédérale du Nigéria (FRN – abréviation anglaise), de la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (Cédéao) et de l’Union africaine (UA). L’article théorise que les pratiques décoloniales dans l’éducation critique à la paix devraient être poursuivies avec une double approche des cultures locales et globales (glocalisation) pour leur assurer un avenir durable puisque les deux cultures apportent des contributions positives à la vie humaine. Par conséquent, les conclusions et les suggestions de ce document sont en partie basées sur cette position théorique. L’introduction de l’éducation critique à la paix décoloniale en tant que matière distincte et en tant qu’objectifs dans d’autres matières en est la principale suggestion et conclusion.

EN:

This study examines the integration of global perspectives in the social studies textbooks used in Grades 4 to 7 in Turkey using content analysis as a methodology. The analysis focuses on seven mandatory textbooks distributed across the country and the big ideas and themes reinforced as official knowledge promoted by the state. The findings reveal both strengths and weaknesses in the textbooks’ content and approach to teaching about global connections. While the textbooks aim to promote global citizenship, cultural understanding, and economic relationships, they also perpetuate nationalistic perspectives, stereotypes, and biased coverage of various forms of inequality and social injustice. Failure to critically analyze diverse cultures, perpetuation of biased views, negative portrayal of Western culture, and a lack of comprehensive coverage of inequality are some of the arising issues and emerging themes identified. Additionally, the textbooks neglect explicit discussions about equity and social justice and connections to the civic engagement of citizens. These findings promote passive citizenship and underscore the need for greater attention to inclusivity, cultural understanding, and comprehensive coverage of global issues and social justice in social studies education in Turkey and beyond as it relates to international relations.

FR:

Cette étude examine l’intégration des perspectives mondiales dans les manuels d’études sociales utilisés de la quatrième à la septième année en Turquie, en utilisant la méthodologie de l’analyse de contenu. Cette analyse se concentre sur sept manuels obligatoires distribués dans tout le pays ainsi que sur les grandes idées et les thèmes renforcés en tant que connaissances officielles promues par l’État. Les résultats révèlent à la fois des forces et des faiblesses dans le contenu des manuels et dans l’approche de l’enseignement de la connectivité mondiale. Alors que les manuels visent à promouvoir la citoyenneté mondiale, la compréhension culturelle et les relations économiques, ils perpétuent aussi des perspectives nationalistes, des stéréotypes et une couverture biaisée de diverses formes d’inégalité et d’injustice sociale. L’incapacité à analyser de manière critique diverses cultures, la perpétuation de points de vue biaisés, la représentation négative de toute culture occidentale et le manque de couverture globale des inégalités sont quelques-uns des problèmes et des thèmes émergents qui ont été identifiés. En outre, les manuels négligent les discussions explicites sur l’équité et la justice sociale et les liens avec l’engagement civique des citoyens. Ces constatations encouragent la citoyenneté passive et soulignent la nécessité d’accorder une plus grande attention à l’inclusion, à la compréhension culturelle et à une couverture complète des questions mondiales et de la justice sociale dans l’enseignement des sciences sociales en Turquie et au-delà, en ce qui concerne les relations internationales.

EN:

Having an international experience, often through study abroad, has been a consistent theme in global education. There are a multitude of research studies on how international experiences foster global mindedness. In these studies, it is common for researchers to ask participants to reflect on their international experiences. In contrast, we took an alternative and slightly experimental qualitative approach to dig into the processes of becoming globally minded. Using existing and documented narratives as data, we examined the life-long learning processes of 13 “distinguished global scholars.” Our study illuminates the (trans)formative experiences that contributed to their global mindedness. Four common themes emerged from our analysis: (1) experiencing war and/or political tension; (2) encountering social injustice; (3) engaging with sociocultural difference; and (4) leaving the familiar/reaching out to the unknown. The findings and discussion deepen the understanding of how global mindedness is developed and offer insights for educational.

FR:

Vivre une expérience internationale, souvent par le biais d’études à l’étranger, est un thème récurrent de l’éducation mondiale. Il existe une multitude d’études sur la manière dont les expériences internationales favorisent le développement d’un esprit mondial. Dans ces études, il est de norme pour les chercheurs de demander aux participants de penser à leurs expériences internationales. Par contraste, nous avons adopté une approche qualitative différente et légèrement expérimentale pour étudier les processus de développement de l’esprit mondial. En utilisant des récits existants et documentés comme données, nous avons examiné les processus d’apprentissage tout au long de la vie de 13 « éminents chercheurs mondiaux ». Notre étude met en lumière les expériences (trans)formatives qui ont contribué à leur esprit mondial. Quatre thèmes communs ont émergé de notre analyse : (1) avoir fait l’expérience de la guerre et/ou des tensions politiques; (2) avoir rencontré l’injustice sociale; (3) s’être engager dans les différences socioculturelles; et (4) avoir quitté le familier/être allé vers l’inconnu. Les résultats et la discussion permettent de mieux comprendre comment se développe un esprit mondial et offrent des pistes pour les interventions éducatives.

FR:

Cet article utilise les données d’une thèse publiée en 2022 sur les incidences de la relation école-famille sur l’identité des enfants d’origine haïtienne au Brésil. L’objectif est de présenter les pratiques d’enseignant.e.s du primaire au Brésil quant à la prise en compte des différences culturelles de ces enfants. À la lumière du carré dialectique de la différence culturelle (Ogay et Edelmann, 2011), les pratiques documentées témoignent d’abord d’une bonne volonté enseignante à intégrer les élèves qui n’empêche pas, malgré tout, des situations problématiques. Des interventions sont en effet constatées en contexte scolaire avec, d’une part, des exagérations du principe de l’égalité, par les enseignant.e.s, autour des valeurs comme le rapport au genre, la protection de l’enfance, la famille, etc. D’autre part, les diverses tentatives enseignantes pour appréhender la différence culturelle conduisent parfois à la culturalisation des élèves et de leurs parents. Les pratiques enseignantes présentées ont permis de comprendre l’importance de former les enseignants aux compétences interculturelles et inclusives, dans un contexte scolaire brésilien où de telles formations sont inexistantes.

EN:

This article uses data from a thesis published in 2022 on the impact of the family-school relationship on the identity of Haitian origin children in Brazil. The aim is to present the practices of primary school teachers in Brazil that take into account the cultural differences of these children. In the light of the dialectical square of cultural difference (Ogay & Edelmann, 2011), the documented practices testify first and foremost to a willingness on the part of the teachers, which does not however prevent problematic situations. On the one hand, interventions observed in the school context lead to exaggerations of the principle of equality around values such as gender relation, child protection, the family, and so on. On the other hand, teachers’ attempts to apprehend cultural difference lead to the culturalization of these students and their parents. The teaching practices presented highlighted the urgent need to introduce new intercultural and inclusive competencies in the Brazilian school context.