« Combattre d’égale à égal » Féminités combattantes et féminisme pragmatique dans les sports de combat “Fighting as Equals” Fighting Feminities and Pragmatic Feminism in Combat Sports “Luchar como iguales” Feminidades combatientes y feminismo pragmático en los deportes de combate

Résumé

Au tournant des années 2000, les ethnographes ont investi les sports de combat — à commencer par la boxe — comme un laboratoire d’étude des dominations masculines et des résistances féminines éprouvées dans l’expérience du corps-à-corps. Une majorité d’études a souligné la subalternité paradoxale des combattants, aussi souvent dominants au regard de leurs aptitudes aux affrontements physiques que dominés en termes de position socio-raciale. La description de ces masculinités dominantes/dominées a dès lors guidé celle des hégémonies masculines dans les sports de combat. Par contraste, les ethnographes qui ont décrit les féminités combattantes les ont souvent observées et comprises du point de vue d’un « féminisme physique » majoritairement promu par des femmes blanches issues des classes moyennes intellectuelles. Qu’en est-il des combattantes subalternisées, de leur engagement physique et du sens qu’elles donnent à leurs épreuves de l’adversité, dans et au-delà du corps-à-corps ? C’est tout l’enjeu de cet article que d’apporter des réponses à cette question, aussi insuffisamment documentée par l’ethnographie que propice à interroger non seulement les féminités, mais le « féminisme pragmatique » des combattantes qui résistent quotidiennement aux dominations — de genre, de classe et de race — au travers de leur engagement dans une lutte inséparablement physique et sociale.

Mots-clés :

• Beauchez,
• Mattont,
• sports de combat,
• France,
• féminités combattantes,
• féminisme pragmatique,
• intersectionnalité,
• résistance aux dominations

Abstract

In the late 1990s, ethnographers began to analyze combat sports—starting with boxing—as a laboratory for the study of male dominance and female resistance in hand-to-hand combat. Most of the resulting studies highlighted the paradoxical subalternity of fighters, who are as often dominant in terms of physical confrontation as they are dominated in terms of socio-racial position. The description of these dominant/dominated masculinities then guided the description of male hegemonies in combat sports. In contrast, ethnographers who have described fighting femininities have often observed and understood them from the point of view of a “physical feminism” predominantly promoted by white women from the intellectual middle classes. What, though, of subalternized female fighters, their physical engagement, and the meaning they give to their ordeals of adversity, both in and beyond hand-to-hand combat? This article aims to provide answers to this question, which is both insufficiently documented by ethnography and conducive to examining not only femininities, but also the “pragmatic feminism” of women fighters who resist domination—of gender, class, and race—on a daily basis, through their commitment to an inextricably physical and social struggle.

Keywords:

• Beauchez,
• Mattont,
• combat sports,
• France,
• fighting femininities,
• pragmatic feminism,
• intersectionality,
• resistance to domination

Resumen

A finales de los años 1990, los etnógrafos tomaron los deportes de combate—comenzando por el boxeo—como un laboratorio para el estudio de las dominaciones masculinas y las resistencias femeninas confrontadas a la experiencia del cuerpo a cuerpo. La gran mayoría de los estudios han subrayado la subordinación paradójica de los combatientes, con frecuencia dominantes con respecto a sus aptitudes para la confrontación física, pero dominados en términos de posición socio-racial. La descripción de esas masculinidades dominantes/dominadas desde entonces ha guiado a la de las hegemonías masculinas en los deportes de combate. En cambio, los etnógrafos que han descrito las feminidades combatientes, con frecuencia las han observado y comprendido desde el punto de vista de un “feminismo físico” promovido predominantemente por mujeres blancas provenientes de las clases medias intelectuales. ¿Qué pasa con las combatientes subordinadas, con su compromiso físico y el sentido que ellas otorgan a sus confrontaciones con la adversidad, en y más allá del cuerpo a cuerpo? El desafío del presente artículo es aportar respuestas a dicha cuestión, tan insuficientemente documentada por la etnografía, con el fin de propiciar el cuestionamiento no solamente de las feminidades, sino del “feminismo pragmático” de las combatientes que resisten cotidianamente a las dominaciones—de género, de clase y de raza—a través de su compromiso con una lucha tanto física como social.

Palabras clave:

• Beauchez,
• Mattont,
• deportes de combate,
• Francia,
• feminidades combatientes,
• feminismo pragmático,
• interseccionalidad,
• resistencia a las dominaciones