Abstracts
Résumé
Un récent colloque en l’honneur de Bernard Saladin d’Anglure abordait les questions relatives à la famille, à l’enfance et aux spécificités de chaque sexe. Ces thèmes m’ont incitée à examiner spécifiquement la notion pentecôtiste de « renaissance » pour aborder le rôle que joue la chrétienté, en particulier le pentecôtisme, dans la constitution de la communauté inuit contemporaine de Qikiqtarjuaq. L’examen des rituels permettant la transformation identitaire et l’adoption d’une identité chrétienne renouvelée montre que chez les Inuit, transformation religieuse et restauration sociale sont étroitement intriquées. Cette étude de cas ethnographique révèle que l’intégration de nouveaux éléments du pentecôtisme à la société inuit peut être comprise comme un processus d’adaptation dynamique en continuité avec la culture autochtone.
Mots clés:
- Stuckenberger,
- Inuit,
- pentecôtisme,
- religion,
- guérison,
- baptême
Abstract
The theme of a recent symposium in honor of Bernard Saladin d’Anglure focused on issues of family, childhood, and gender. This inspired me to specifically look at the Pentecostal notion of being ‘reborn’ as my focus to work on the relevance of Christianity and specifically Pentecostalism for the constitution of the contemporary Inuit community of Qikiqtarjuaq. Examining the process of a Pentecostal transformation of an “old self” into a “new self,” or “reborn Christian,” shows that among Inuit religious transformation and social restoration are closely interconnected. This ethnographic case study shows that the integration of the new Pentecostal elements into Inuit society can be understood as a process of a dynamic continuity that is marked by the integration of new elements into Inuit lifeways – as a process of indigenization.
Key words:
- Stuckenberger,
- Inuit,
- pentecostalism,
- religion,
- healing,
- baptism
Resumen
Une reciente coloquio en honor de Bernard Saladin d’Anglure abordó las cuestiones relacionadas con la familia, la infancia y las especificidades de cada sexo. Esos temas me han incitado a examinar específicamente la noción pentecostista del «renacimiento» para abordar el rol que juega la cristiandad, en particular el pentecostismo, en la constitución de la comunidad inuit contemporánea de Qikiqtarjuaq. El análisis de los rituales que permiten la transformación identitaria y la adopción de una identidad cristiana renovada demuestra que entre los inuit, transformación religiosa y restauración social están estrechamente relacionadas. Este estudio de caso etnográfico muestra que la integración de nuevos elementos del pentecostismo en la sociedad inuit puede comprenderse como un proceso de adaptación dinámica en continuidad con la cultura autóctona.
Palabras clave:
- Stuckenberger,
- Inuit,
- pentecostismo,
- religión,
- cura,
- bautizo
Appendices
Références
- Anderson A., 2004, An Introduction to Pentecostalism. Cambridge, Cambridge University Press.
- Barrett D. et T. Johnson, 2003, « Annual Statistical Table on Global Mission, 2003 », International Bulletin of Missionary Research, 27, 1 : 24-25.
- Boas F., 1888, The Central Eskimo. Sixth Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1884–85. Washington, Government Printing Office.
- —, 1901, « The Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay : From Notes Collected by Capt. George Comer, Capt. James S. Mutch, and Rev. E. J. Peck », Bulletin of the American Museum of Natural History, 15.
- —, 1907, « Second Report on the Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay : From Notes Collected by Capt. George Comer, Captain James Mutch, and Rev. E.J. Peck », Bulletin of the American Museum of Natural History, 15, 2.
- Blaisel X. et C. Knoetsch, 1995, Contextualization and Christianization in Cumberland Sound, Baffin Island (1880s-1920s): Shamans, Lay Readers, and Priests in the Arctic – Rival Contenders for Heirship to the Throne. Communication présentée au congrès de la CASCA, Université du Québec, Montréal, 27-29 mai.
- Briggs J., 1991, « Expecting the Unexpected : Canadian Inuit Training for an Experimental Lifestyle », Ethos, 19, 3 : 259-287.
- —, 1998, Inuit Morality Play: The Emotional Education of a Three-year Old. New Haven, Yale University Press.
- Condon R., 1990, « The Rise of Adolescence : Social Change and Life Stage Dilemmas in the Central Canadian Arctic », Human Organization, 49, 3 : 266-279.
- Condon R. et P. Stern, 1993, « Gender-role Preference, Gender Identity, and Gender Socialization Among Contemporary Inuit Youth », Ethos, 21, 4 : 384-416.
- Csordas T., 2002, Body/Meaning/Healing. Houndmills et New York, Palgrave Macmillan.
- Dorais L.-J., 1997, « Pratiques et sentiments religieux à Quataq : Continuité et modernité », Études Inuit Studies, 21, 1-2 : 255-267.
- Ekho et Uqsuralik, 2000, Nunavut Arctic College, On Childrearing Practices, Consulté sur Internet (www.nac.nu.ca/publication/vol3/introduction.html), automne 2007.
- Harding S. F., 2000, The Book of Jerry Falwell: Fundamentalist Language and Politics. Princeton, Princeton University Press.
- Jolles C., 2002, Faith, Food & Family : In a Yupik Whaling Community. Seattle et Londres, University of Washington Press.
- Laugrand F., 2002, Mourir et renaître: la réception du christianisme par les Inuit de l’Arctique de l’Est canadien. Québec et Leyde, Presses de l’Université Laval et Research School CNWS.
- Laugrand F. et J. Oosten, 2007, « Reconnecting People and Healing the Land : Inuit Pentecostal and Evangelical Movements in the Canadian Eastern Arctic », Numen, 54 : 229-269.
- Laugrand F., J. Oosten et F. Trudel, 2000, Representing Tuurngait.Memory and History in Nunavut, vol. 1. Iqaluit, Nunavut Arctic College.
- Martin D., 2002, Pentecostalism: The World and Their Parish. Malden, Blackwell.
- Oosten J., 1989, « Theoretical Problems in the Study of Inuit Shamanism » : 331-348, in M. Hoppal et O.J. von Sadovsky (dir.), Shamanism : Past and Present. Budapest et Los Angeles, Fullerton.
- Nelson E., 1900, The Eskimo about Bering Strait. Eighteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1896-97. Washington, Government Printing Office.
- Peters A., M. Ishulutak, J. Shaimaiyuk, J. Shaimaiyuk, N. Kisa, B. Kootoo et S. Enuaraq, 2002, « The Seal : An Integral Part of Our Culture », Études Inuit Studies, 26, 1 : 167-174.
- Rasmussen K., 1927, Across Arctic America : Narrative of the Fifth Thule Expedition. New York, G.P. Putnam’s Sons.
- —, 1929, « Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos », Report of the Fifth Thule Expedition, 1921-24. Vol. 7. Copenhague, Nordisk.
- —, 1930, « Observations on the Intellectual Culture of the Caribou Eskimos », Report of the Fifth Thule Expedition, 1921-24. Vol. 7. Copenhague, Nordisk.
- —, 1931, « The Netsilik Eskimo : Social Life and Spiritual Culture », Report of the Fifth Thule Expedition, 1921-24. Vol. 8. Copenhague, Glydendalske Boghandel.
- Robbins J., 2004, « The globalization of Pentecostal and Charismatic Christianity », Annual Revue of Anthropology, 33 : 117-143.
- Saladin d’Anglure B., 1980, « “Petit-Ventre”, l’enfant-géant du cosmos inuit. Ethnographie de l’enfant et enfance de l’ethnographie dans l’Arctique central inuit », L’Homme, 20,1 : 7-46.
- —, 1986, « Du foetus au chamane, la construction d’un “troisième sexe” inuit », Études Inuit Studies, 10, 1-2 : 25-113.
- —, 1988, « Enfants nomades au pays des Inuit Iglulvik », Anthropologie et Sociétés, 12, 2 : 125-166.
- —, 1990, « Frère-lune (Taqqiq), soeur-soleil (Siqiniq) et l’intelligence du monde (Sila) », Études Inuit Studies, 14, 1-2 : 75-139.
- Steigenga T. J. et E. L. Cleary, 2007, « Understanding conversion in the Americas » : 3-32, in T. J. Steigenga et E.L. Clearly (dir.), Conversion of a Continent: Contemporary Religious Change in Latin America. New Brunswick et Londres, Rudgers University Press.
- Stern P., 1999, « Learning to be Smart : An Exploration of the Culture of Intelligence in a Canadian Inuit Community », American Anthropologist, 101, 3 : 502-514.
- Stuckenberger N., 2005, Community at Play: Social and Religious Dynamics in the Modern Inuit Community of Qikiqtarjuaq. Amsterdam, Rozenberg.
- Trott C., 2006, « Reading » Conversion Narratives : Textualized Oralities. Communication présentée au 15e congrès d’études inuit, Paris (France), 2006 (utilisée avec la permission de l’auteur).
- Wightman J. M., 2007, « Healing the Nation : Pentecostal Identity and Social Change in Bolivia » : 239-255, in T. J. Steigenga et E. L. Clearly (dir.), Conversion of a Continent: Contemporary Religious Change in Latin America. New Brunswick et Londres, Rudgers University Press.
- Yamane D., 2000, « Narrative and Religious Experience », Sociology of Religion, 61 : 171-189.