Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires? L'utopie d'une anthropologie sans frontières

Résumé

RÉSUMÉ

Mondialisation des terrains ou internationalisation des traditions disciplinaires ? L'utopie d'une anthropologie sans frontières

En cette période de mondialisation, le rappel de l'histoire de l'anthropologie met en lumière le rôle prégnant des traditions nationales dans le processus de sa construction. La nature des terrains et des rapports entre les anthropologues, aussi bien du Sud que du Nord, et leurs terrains s'est modifiée au cours du dernier demi-siècle. À la mondialisation des terrains correspond la mobilité des chercheurs. Mais le point de vue postmoderniste ne rejoint ces contradictions que de manière livresque et ahistorique. La culture pratique et professionnelle des anthropologues doit être à la fois plurielle et véritablement internationale. Malgré l'évocation du relativisme culturel ou du comospolitisme des traditions disciplinaires, les caractéristiques nationales et ethnocentriques conservent de fait le dessus dans les paradigmes anthropologiques. Évoquant pour terminer le cas à la fois particulier et exemplaire du terrain sud-africain de l'apartheid, l'auteur s'interroge sur la possibilité d'une anthropologie sans frontières qui ne se réduise pas à une utopie.

Mots clés : Copans, mondialisation, tradition nationale, terrain, théorie, profession

Abstract

ABSTRACT

Globalization of Fieldwork and/or Internationalisation of Scientiflc Tradition ? The Utopia of a No-Frontier Anthropology

The history of anthropology pinpoints the crucial role of national tradition in ils élaboration, including in the present era of globalization. The nature of the discipline and the relationships between the anthropologists, whether from the North or the South, and their fields have been subjected to major transformations during the past half-century. The globalization of research fields has intensified the mobility of researchers. Unfortunately, the postmodernist stand has solved these contradictions in a purely ahistorical and literary approach. The professional culture of anthropologists must be both plural and really international inspirit. In spite of the cultural relativism and the cosmopolitism of disciplinary traditions, anthropological paradigms still refer to ethnocentric national orientations. The author concludes with the specifie but exemplary case of the post-apartheid South-African field and wonders about the making of an anthropology without frontiers which would not turn out to be an utopia.

Key words : Copans, globalization, national tradition, field, theory, profession