FR:

Cet article aborde l’étude du recueil de Gérard Étienne, intitulé Dialogue avec mon ombre (1972). C’est une oeuvre peu connue de l’auteur, mais qui représente néanmoins un jalon important pour comprendre la démarche créatrice du poète. Maîtriser « l’ombre » pour pouvoir se libérer de son emprise et rapatrier son identité dans son oeuvre n’est pas chose facile pour le je poétique. Une analyse fondée sur ce que j’entends par « théorie du flash » a été menée ici pour aborder la formation du texte poétique. C’est une théorie qui se démarque par la division de l’oeuvre en plusieurs espaces-temps, qui se superposent les uns aux autres pour arriver à produire chaque fois un poème transformé par rapport au précédent, poème qui s’ajoute aux autres pour concevoir le flot poétique représentant le poème emboîté dans le présent de la création.

EN:

This article addresses the study of Gérard Étienne’s collection titled Dialogue avec mon ombre (1972). It is one of the lesser-known works of the author and it serves as a significant milestone in understanding the poet’s creative process. Mastering the “shadow” to free oneself from its influence and reclaiming one’s identity within the work is no easy task for the poetic self. An analysis based on what I interpret as a “theory of the flash” has been developed here to explore the generation and formation of poetic text. This theory distinguishes itself by capturing the work in multiple space-times that overlap, producing a transformed poem, each time building upon the previous one. These poems accumulate to create the poetic flow, representing the nested poem in the present moment of creation.

FR:

Le livre savant La question raciale et raciste dans le roman québécois (1995), de Gérard Étienne, se fonde sur une recherche anthropo-sémiotique importante. Elle vise à faire prendre conscience des non-dits et des points aveugles dans les relations de pouvoir de la société québécoise, ainsi que du consensus où circulent diverses formes de racisme. Les comptes rendus savants du texte d’Étienne qui n’osent pas tenir compte de l’état des faits présenté participent aussi de ces non-dits. Par l’exploration de ce corpus métacritique et de la recherche avant-gardiste de l’écrivain, inscrite dans la montée du Black Power, du postcolonialisme, du multiculturalisme et de l’interculturalisme, on montre l’évolution des rapports de pouvoir dans la société québécoise contemporaine.

EN:

The scholarly book La question raciale et raciste dans le roman québécois (1995), by Gérard Étienne, is based on important anthropo-semiotic research. It aims to raise awareness of the unsaid and blind spots in the power relations of Quebec society, as well as of the consensus where various forms of racism circulate. The critical reviews of Étienne’s text which do not dare to take into account the facts presented also contribute to the unsaid. Through the exploration of this metacritical corpus and Étienne’s avant-garde research turned towards the rise of Black Power, postcolonialism, multiculturalism and interculturalism, we show the evolution of power relations in contemporary Quebec society.

FR:

La présente étude se préoccupe de la résilience par le chant, stratégie majeure contre l’asservissement et la déshumanisation chez Gérard Étienne. Dans son roman La pacotille, le chant restitue la dignité aux personnages humiliés et souffrants, les dotant d’une force intérieure grâce à laquelle ils résistent aux pressions de leurs détracteurs et surmontent les épreuves. Les chansons des répertoires français et québécois des années 1960 et 1970 insufflent courage et fortitude. Selon Étienne, pour qui l’écriture constitue la « quête d’un mode d’expression qui pourrait remédier à la faiblesse des mots », nous verrons que l’intertexte musical reconstruit et revalorise la parole en voix humaine.

EN:

My article focuses on resilience through singing, a major strategy against enslavement and dehumanization in Gérard Étienne’s work. In his novel La pacotille, singing restores dignity to humiliated and suffering characters, endowing them with an inner strength thanks to which they resist the pressures of their detractors and overcome hardships. Songs from the French and Quebecois repertoires of the 60s and 70s instill courage and fortitude. According to Étienne, who considers writing as a “quest for a mode of expression that could remedy the weakness of words”, we will see that musical intertext reconstructs and revalues speech in human voice.

FR:

Tout en mettant en évidence des exemples de racisme auxquels les Noirs font face, cet article porte sur les raisons qui auraient pu mener à ce type de discrimination. Les oeuvres de Gérard Étienne dont émanent ces exemples de racisme peignent des comportements de Noirs qui suggèrent l’idée que ce racisme pourrait être justifiable, ce qui a suscité le passage du terme « Noir » au terme « nègre ». Les catégories de Noirs peintes par l’auteur haïtien ont servi de réponse à cette question. En conclusion, l’article rappelle l’hommage que Gérard Étienne a rendu à la diaspora haïtienne avant de mourir.

EN:

While highlighting examples of racism faced by black people, this article questions the mechanisms that are used to justify it. This is because the works by Gérard Étienne from which they emanate paint Black behavior that suggests the idea that this racism might be justifiable. It is in this sense that they have raised the question of how from the term “Noir” (Black) we arrived at “Nègre” (the “N” word). The categories of Blacks painted by the Haitian author served as an answer to this question. In conclusion, the article recalls Gérard Étienne’s tribute to the Haitian diaspora before his death.

FR:

Témoin de premier plan pour avoir subi la torture dans les prisons duvaliéristes, Gérard Étienne décrit de façon détaillée les atrocités des Duvalier et des tontons macoutes. Il montre comment Duvalier a instrumentalisé le vaudou pour terroriser les Haïtiens et imposer une dictature, qualifiée de fascisme mystique par Gérard Aubourg. Joubert Satyre souligne le pacte entre vaudou et dictature dénoncé par Étienne. Outre le pouvoir d’État monstrueux dénoncé par Étienne, il s’attaque à d’autres pouvoirs politiques dissimulés, comme la violence symbolique dénoncée par Bourdieu et l’ostracisme de la femme noire, l’enfermement et les sociétés de contrôle, la xénophobie, le racisme et l’antisémitisme. Il revendique la posture de l’intellectuel qui traque toutes les formes de fascisme et dit écrire pour l’Histoire.

EN:

Prominent witness to have endured torture in the Duvalierist prisons, Gérard Étienne vividly describes the atrocities committed by the Duvaliers and “The Tontons Macoutes”. He illustrates how Duvalier manipulated voodoo to terrorize the Haitian people and impose a dictatorship, characterized as mystical fascism by Gérard Aubourg. Joubert Satyre emphasizes the pact between voodoo and dictatorship denounced by Étienne. Beyond the monstrous state power, Étienne addresses other concealed political powers, such as symbolic violence denounced by Bourdieu, the ostracism of black women, confinement and control societies, xenophobia, racism, and anti-Semitism. He claims the stance of the intellectual who tracks all forms of fascism and states that he writes for History.

FR:

Dans son roman Au bord de la falaise, paru en 2004, Gérard Étienne aborde la problématique de la femme noire assujettie au sous-racisme par son mari, qui la refoule pour mieux partir à la recherche d’une nouvelle épouse blanche. Grâce aux pratiques scripturales de l’intertextualité et de la réécriture et à l’emploi répandu de l’énonciation prédicative, l’écrivain retrace sur le corps du texte lui-même les affres de la traversée du mutisme vécue par la protagoniste, Anna. En enfreignant les frontières qui séparent le mimétisme référentiel et la narration spéculaire, Étienne nous livre un récit décousu, déroutant, mais où les composantes du délire, en apparence issues d’un esprit chaotique, revêtent progressivement la forme d’une tentative de reconstitution de l’être humain ainsi que de son double textuel. Par une analyse intertextuelle préliminaire d’un texte source, son essai L’Injustice ! : désinformation et mépris de la loi, cet article entreprend de cerner l’actualité de sa création par le biais d’une exploration des démarches narratives empruntées par Étienne. En dépistant les voies et les moyens permettant à la protagoniste d’Au bord de la falaise de confronter, de manière inattendue, les bribes éparses d’une identité plurielle et fracturée, Étienne fera dialoguer deux cultures, haïtienne et québécoise, celles auxquelles l’écrivain appartient lui-même.

EN:

In his novel Au bord de la falaise, published in 2004, Gérard Étienne addresses the issue of the black woman subjected to sub-racism by her husband, who rejects her in order to pursue a new relationship with a white wife. Through the scriptural practices of intertextuality and rewriting, and the widespread use of predicative enunciation, the writer traces on the body of the text itself the trials of the protagonist, Anna, as she experiences the silence imposed upon her. By breaking the boundaries between referential mimesis and specular narration, Étienne delivers a disjointed and bewildering narrative where the components of delirium, seemingly from a chaotic mind, gradually take the form of an attempt to reconstruct the human being and its textual double. Through a preliminary analysis of a source text in terms of intertextuality, his essay L’Injustice!: désinformation et mépris de la loi, this article seeks to understand the relevance of its creation by exploring the narrative approaches taken by Étienne. By tracing the paths and means that allow the protagonist of Au bord de la falaise to unexpectedly confront the scattered fragments of a plural and fractured identity, Étienne engages in a dialogue between two cultures, Haitian and Quebecois, to which the writer himself belongs.

FR:

À ce jour, il existe peu d’études consacrées aux journalistes féminines francophones de l’Alberta au tournant du xx^e siècle, malgré leur rôle central dans l’émergence d’une littérature de langue française. Le présent article revient sur le parcours singulier de trois d’entre elles, à savoir Dan Lombre (pseudonyme de Blanche Boulanger), Magali (pseudonyme de Marie-Louise Michelet) et Madrina (pseudonyme d’Emma Morrier). Dans le sillage des travaux de Line Gosselin, de Simone Pilon et de Chantal Savoie, entre autres, nous mettrons en regard le parcours biographique de ces trois femmes de lettres, le contexte sociohistorique dans lequel elles écrivent et le contenu de leurs chroniques.

EN:

To date, there are few studies devoted to French-speaking women journalists in Alberta at the turn of the 20th century, despite their pivotal role in the development of French-language literature. This article examines the singular trajectory of three of them, namely Blanche Boulanger (alias Dan Lombre), Marie-Louise Michelet (alias Magali) and Emma Morrier (alias Madrina). Following in the footsteps of researchers such as Line Gosselin, Simone Pilon and Chantal Savoie, we will examine the biographical journey of these three women of letters, the socio-historical context in which they wrote and the content of their chronicles.