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Notre introduction vise deux objectifs : (1) rappeler les conditions d’émergence de la réflexion sur le rapport entre pratiques plurilingues et pratiques interculturelles, qui a fait l’objet, pour la première fois dans le cadre de l’ARIC, d’un colloque en août 2010 à l’Université bilingue de Fribourg en Suisse; (2) (ré)interroger la notion de médiation, telle qu’elle a été conçue, appliquée, adaptée ou interprétée dans le domaine des langues, de l’interculturel et de la relation à l’altérité, ici dans des situations de diversité tant linguistique que culturelle, sociale, disciplinaire ou professionnelle.

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Comment articuler pluralité des langues et des cultures ? Comment assurer la communication entre des interactants aux langues premières et aux références culturelles différentes ? Trois contextes institutionnels pratiquant le bilinguisme selon la stratégie de l’intercompréhension sont discutés en regard des questions posées par un quatrième contexte, une association scientifique internationale qui a adopté la stratégie de la communication via une lingua franca, en l’occurrence le français. La comparaison et la discussion de ces quatre contextes montre la distance qu’il peut y avoir entre les discours prônant la diversité et les actes des individus dans les situations d’interactions. La communication plurilingue est exigeante et demande des efforts importants et constants, de l’institution comme des individus censés la pratiquer au quotidien. Communiquer grâce à une lingua franca apparaît comme une solution réaliste lorsque les moyens sont limités. Il convient cependant d’expliciter le statut de la langue choisie comme langue de communication, en la déshabillant de sa fonction d’expression et detransmission d’une culture pour la limiter à sa fonction instrumentale.

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Cet article présente, à partir d’une réflexion sur l’espace interculturel en contexte québécois, une analyse des médiations interlinguistiques, des échanges et des rapports sociaux qui s’y développent ainsi que des spécificités reliées à la société québécoise, minorité francophone en Amérique du Nord. En illustrant la réflexion par la présentation d’un programme de maîtrise en médiation interculturelle développé à l’Université de Sherbrooke, l’auteure vérifie l’hypothèse selon laquelle le développement contemporain du champ de l’interculturel prend peu en compte, voire occulte les questions linguistiques. Les fondements et outils pédagogiques de ce programme sont analysés et des incidents critiques relevant de questions linguistiques sont présentés pour mieux saisir comment les médiations interculturelles sont aujourd’hui définies, conceptualisées et balisées par les contextes sociétaux dans lesquels elles se développent. Ainsi, grâce à une analyse réflexive, un regard critique est porté sur la formation interculturelle en milieu universitaire.

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Nous étudions les fonctions et les enjeux des sources (l’intradiscours et le paradiscours) de trois modalités d’interdiscours (l’allusion, la citation et la paraphrase) dans un forum de discussion plurilingue d’une équipe internationale de chercheurs en didactique des langues (DL) travaillant à distance sur la mise en place d’un projet européen ancré sur l’intercompréhension en langues romanes. Nos conclusions nous permettent d’évaluer l’impact épistémologique de ce recours à l’interdiscours sur deux fronts : l’évolution du projet en tant que mosaïque de langues, de savoirs et d’expertises mises en commun et le futur de la DL, ancrage disciplinaire de notre discours, dans le monde de la recherche internationale.

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Cet article, dont le titre emprunte la formule de Ladmiral (1998), s’intéresse à la façon dont le chercheur entre en contact avec son terrain lorsque son objet de recherche implique un Autre enculturé dans d’autres façons de penser et de communiquer. Quatre chercheures, ayant effectué leurs recherches indépendamment, mettent en commun leurs réflexions, sur la base de quatre terrains différents (deux dans un ailleurs « proche », deux dans un ailleurs « lointain »). Elles se posent la question de l’activation de la culture par le biais de la langue lorsque langues et cultures ne sont pas partagées par chercheur et répondants, en se centrant en particulier sur l’asymétrie des langues et des cultures et ce qu’elle peut induire lors du recueil et de l’analyse des données. La confrontation a posteriori des quatre terrains de recherche à la lumière de cette problématique pointe la nécessité d’explicitation à toutes les étapes de la recherche.

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Dans cet article nous explorons des grandes et petites langues en contact, avec leurs enjeux identitaires et linguistiques. Les exemples sont essentiellement tirés du paysage linguistique suisse, où quatre langues nationales côtoient des dialectes, des langues de la migration et l’anglais.

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Les zones frontalières européennes sont des espaces en mutation. Entre idéal d’identité européenne partagée et difficultés à coopérer au quotidien, les représentations de l’Autre, endormies pendant les décennies où la frontière était stable et protectrice, se trouvent remises en question. Les politiques, pour favoriser une porosité croissante de la frontière et pour répondre aux attentes des entreprises, ont développé des programmes d’apprentissage de la langue du voisin. Il semble qu’elles aient fait, là, abstraction des résistances, des différences culturelles et des handicaps de la proximité.

L’objectif de cette contribution est d’alimenter le débat scientifique autour de la construction des espaces frontaliers par des informations issues d’études menées sur différentes frontières européennes. Après une présentation des particularités de ces espaces, et plus particulièrement celles de l’espace du Rhin Supérieur, sont décrites les attitudes des populations face au défi des évolutions territoriales, entre militantisme, repli identitaire et indifférence.

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La Vallée d’Aoste est une région bi‐/plurilingue de l’Italie qui revendique un bilinguisme franco‐italien grâce à son histoire. Cependant, dans le système éducatif, le poids historico‐culturel du passé engendre une recherche du bilinguisme comme « addition » parfaite de deux langues alors que la littérature scientifique a démontré toute la richesse de la compétence plurilingue « déséquilibrée ». À partir de deux enquêtes, il s’agit d’observer les conséquences d’un ancrage bilingue traditionnel sur le système éducatif et sur des apprenants quant à eux plurilingues.

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Dans cet article, nous identifions les conséquences des discours politiquement corrects qui s’attachent à « reconnaître et promouvoir la diversité » sur le champ scientifique des langues et des cultures étrangères au sein de l’Union européenne, puis plus spécifiquement en Suisse, pays officiellement plurilingue. Nous nous posons la question : le plurilinguisme traduit‐il un nouveau champ scientifique ou une nouvelle idéologie, ou les deux à la fois ?