FR:

Reconnue comme la référence en matière de bonnes pratiques en santé mentale, l’approche du rétablissement (AR) implique une considération pour le processus de rétablissement personnel de l’individu et l’adoption de pratiques axées vers le rétablissement (Commission de la santé mentale du Canada, 2015; Shepherd et al., 2008, 2010). Le modèle de développement humain et du processus de production du handicap (MDH-PPH) conçoit que la participation sociale des personnes résulte de l’interaction entre les facteurs personnels et les caractéristiques de l’environnement, ces domaines étant d’égale importance dans la compréhension des situations de handicap vécues par une personne, ou par un groupe ou une communauté partageant des caractéristiques personnelles communes dans un même contexte (Fougeyrollas, 2010). Nous présentons dans cet article une analyse des ressemblances philosophiques entre l’AR et le MDH-PPH et amorçons une réflexion sur l’apport mutuel de ces approches dans la lutte contre les obstacles sociaux qui nuisent à la participation sociale des personnes en situation de vulnérabilité/handicap. Pour ce faire, une analyse philosophique de nature herméneutique a été réalisée. Cinq angles d’analyse ont été choisis : 1) anthropologique; 2) environnemental; 3) axiologique; 4) éthique; 5) politique. Quatorze éléments de ressemblances ont été décelés entre les deux approches pour l’ensemble des angles analysés justifiant un apport mutuel dans la compréhension des situations de ces personnes.

EN:

Now recognized as the gold standard for promoting good mental health practice, the recovery approach (RA) involves considering the individual's recovery process and adopting recovery-oriented practices by stakeholders, organizations, and society. (Mental Health Commission of Canada, 2015; Shepherd et al., 2010; Shepherd et al., 2008). The Human Development Model – Disability Creation Process (HDM-DCP) considers that social participation results from the interaction between personal and environmental factors. According to this model, these factors have equal importance in understanding disability situations experienced by a person or by a group, or a community sharing common personal characteristics in a same context (Fougeyrollas, 2010). This paper aims to analyze the philosophical similarities between the RA and the HDM-DCP. Besides, it intends to discuss the mutual contribution of these approaches in the fight against social obstacles that limit the social participation of people who are marginalized or in vulnerability/disability situations. For this purpose, we undertook a philosophical analysis of an hermeneutic nature. Five angles of analysis were chosen to identify the philosophical similarities between RA and HDM-DCP: 1) Anthropological; 2) Environmental; 3) Axiological; 4) Ethical; 5) Political. Fourteen elements (sub-themes) of similarities were identified between the two approaches from all the philosophical angles analyzed that justify a mutual contribution to understanding marginalized and vulnerable people's situations.

FR:

J’analyse dans cet article la manière dont le travail d'accompagnement médico-social influe sur les pratiques de mobilité quotidienne de personnes vivant avec des troubles psychiques. Je présente des données issues d'une enquête composée d'une observation directe et d'entretiens réalisés, d'une part, avec des professionnel.le.s intervenant dans des Services d'accompagnement médico-social pour adultes handicapés (SAMSAH) et dans des Services d'accompagnement à la vie sociale (SAVS) situés dans une métropole française et, d'autre part, avec des personnes accompagnées par ces services. À partir du récit de certaines d’entre elles, je montrerai comment des comportements de retrait social conduisent à l'isolement à domicile et, par conséquent, à des pratiques de mobilité quotidienne limitées. Chargées de maintenir ces personnes à domicile tout en favorisant leur insertion dans la ville, les équipes étudiées proposent des interventions médicales, paramédicales et socio-éducatives diverses qui visent à promouvoir l'apprentissage de certaines aptitudes spatiales dans la vie courante, notamment en ce qui concerne les déplacements réguliers. Je montre que les SAMSAH et les SAVS produisent et façonnent à la fois les pratiques professionnelles des équipes et les pratiques de mobilité quotidienne des personnes accompagnées. Les premières sont amenées à se déplacer à domicile et à adapter leur intervention à l’espace-temps domestique tandis que les personnes accompagnées développent des habitudes et des rapports à leur environnement ordinaire plus favorables à leur participation sociale.

EN:

I analyse in this article how health and social home-based care shapes daily mobility practices of people living with mental health disorders. I present data from a fieldwork and from interviews conducted, on the one hand, with professionals working in two different structures: Services d'accompagnement médico-social pour adultes handicapés (SAMSAH) and Services d'accompagnement à la vie sociale (SAVS) located in a French metropolis and, on the other hand, with users of these two kinds of home-based service. Based on the life stories of some of them, I will show how social withdrawal behaviours lead to isolation at home and therefore to limited daily mobility practices. Aiming to keep users at home while promoting their inclusion in the city, those teams propose a series of medical, paramedical and socio-educational interventions. By so doing, SAMSAH and SAVS teams try to improve users’ spatial skills in everyday life, particularly with regard to daily mobility. The article shows that medical and social support programmes produce and shape, on the one hand, the professional practices while they have to be adapted to domestic space-time, and on the other hand, users’ daily mobility practices. They thus develop habits and interactions with their ordinary environment which enable their social inclusion.

FR:

L’article reprend d’abord la définition des groupes d’entraide mutuelle (GEM) français et des normes de leur fonctionnement telles qu’elles furent précisées par la circulaire ministérielle du 5 août 2005 qui les fonde et leur donne une existence juridique puis des textes administratifs qui la complètent. Puis l’auteur qui, par ailleurs a fait aussi un travail de recherche théorique sur le sujet, présente la place d’où il parle. Il a été l’un des fondateurs des Espaces conviviaux citoyens dont l’existence a précédé les textes. L’auteur a été très inspiré dans cette démarche par le mouvement des personnes handicapées, notamment celui des usagers et survivants de la psychiatrie. L’article s’attache donc à montrer les difficultés de faire exister un lieu d’entraide entre usagers, reconnu et encadré par l’appareil psychiatrique qui, par ailleurs vise au contrôle des personnes « différentes », mais peut-on faire sans cette reconnaissance sociale?

EN:

The article first presents the definition of French self-help groups (GEM) and the standards of their functioning as specified by the ministerial circular of August 5, 2005 which founded them and gave them legal existence, and by complementary regulations. Then the author, who has also carried out theoretical research on the subject, presents the place from where he speaks. He was one of the founders of Convivial Citizen’s Spaces, initiated before the legislation and regulations were passed, and which served as a model. The author was inspired in this process by the movement of disabled people, in particular that of Users and Survivors of Psychiatry. The article endeavors to show the paradox of implementing a self-help group in an authentic way for the users, acknowledged and regulated by the psychiatric system which, at the same time, aims at social control of users. But can we do without this social recognition?

FR:

Le nombre croissant d’étudiantes universitaires en situation de handicap en sciences infirmières est un phénomène récent et complexe auquel s’ajoutent de nombreux défis lorsque celles-ci se retrouvent en stage. Une étude multicas a été menée auprès de deux étudiantes et de deux superviseures cliniques pour rendre visible l’expérience de stage d’étudiantes en situation de handicap (SH). Les résultats montrent que le moment du dévoilement, l’authenticité dans l’expression de l’identité, la compréhension mutuelle et le soutien en vue d’une prestation de soins sécuritaires interviennent dans la création et le maintien du climat de confiance lors des stages. Les résultats sont présentés et discutés en prenant appui sur le modèle d’accompagnement de Curran et le modèle de développement humain – processus de production du handicap (MDH-PPH) en vue de proposer des modalités de stage favorisant l’équité pour les étudiantes en SH. Il en résulte que le modèle d’accompagnement de Curran pourrait s’appliquer à d’autres étudiants présentant un trouble d’apprentissage ou un déficit d’attention avec ou sans hyperactivité, et probablement aussi à ceux ayant un trouble de santé mentale.

EN:

The growing number of university students with disabilities in nursing sciences is a recent and complex phenomenon compounded by many challenges during their clinical internship. A multi-case study with two students and two clinical supervisors was conducted to make visible the clinical internship experience of students with disabilities and that of their clinical supervisors. Curran's Coaching Model was used to guide the interviews. Results show that timing of disclosure, authenticity in expressing the self, mutual understanding and support for safe care delivery all play a role in establishing and maintaining a trusting relationship conducive to learning during clinical internships. The results are discussed using Curran’s Model and the Human Development Model - Disability Creation Process (HDM-DCP) to propose clinical modalities that promote equity for students with disabilities. We conclude that Curran's Coaching Model could apply to other students with learning disabilities or attention deficit disorder with or without hyperactivity, and probably also to those with mental health disorders.

FR:

Déployant une approche féministe intersectionnelle et institutionnaliste, cet article documente et analyse la constitution récente de mobilisations intersectionnelles de femmes handicapées en Haïti, c’est-à-dire de mobilisations qui viennent politiser des expériences vécues façonnées à la fois par le genre et le capacitisme comme systèmes imbriqués de la domination sociale. Sur la base de documents et d’entretiens réalisés entre 2018 et 2020, les auteurs retracent les conditions d’émergence de ces nouvelles organisations de femmes handicapées, mettent en lumière les caractéristiques de leur plaidoyer et en analysent les effets à ce jour. Nous démontrons comment les rapports de pouvoir entre majoritaires et minoritaires viennent façonner l’activisme intersectionnel des femmes handicapées en Haïti autant que les résistances que celui-ci rencontre. Sont également mis au jour les facteurs associatifs et institutionnels locaux, nationaux et internationaux qui facilitent ou soutiennent, d’une part, ou contraignent et posent obstacle, d’autre part, aux demandes de reconnaissance et d’intervention en faveur des femmes handicapées faites auprès des institutions étatiques et des associations de la société civile, à la fois dans le secteur des personnes handicapées et dans l’espace du féminisme en Haïti.

EN:

Grounded in a feminist intersectional and institutionalist approach, the authors document and analyse the recent constitution of intersectional activism by women with disabilities in Haiti, that is, of practices that politicize lived experiences shaped by gender and ableism as interwoven systems of social domination. Based on documents collected and interviews conducted between 2018 and 2020, we trace the emergence of these new organizations of disabled women, shed light on the characteristics of their advocacy and analyse its effects to this day. We demonstrate how power relations between majority and minority groupings shape the intersectional activism of women with disabilities as well as the resistances it encounters. We also reveal the local, national and international, associative and institutional factors that facilitate or constrain their work -- by enabling or posing obstacles to the demands for recognition and practical transformations in favor of women with disabilities, directed at Haitian state institutions and civil society organizations in both the disability and the feminist sectors.

FR:

Cet article est un hommage à Roger Gentis qui fut un exemple pour beaucoup d’entre nous. Le titre de son dernier ouvrage, publié en 2010, La psychiatrie, ça sert à quoi, au juste? résume ce que fut son oeuvre. C’est sans doute pour cela que Gentis est un exemple pour beaucoup d’entre nous. Il osa, le premier, poser cette question, non pas comme Foucault pour s’interroger sur la reconnaissance de la folie, comme discours en soi, mais comme être incarné qui a vécu au quotidien avec les personnes en souffrance psychique.

EN:

This article is a tribute to Roger Gentis who was an example for many of us. The title of his latest work, published in 2010 La psychiatrie, ça sert à quoi, au juste? (Psychiatry, what is it for, exactly?) sums up what his work was. This is undoubtedly, why Gentis remains an example for many of us. He was the first to dare asking this question, not like Foucault to question the recognition of madness as a discourse in itself, but as an embodied being who lived on a daily basis with people in psychological distress.