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3201.Plus d’information
Les essais de définition d'un problème social sont multiples et s'inscrivent dans des perspectives théoriques qui peuvent fortement varier selon les écoles de pensée, les contextes historiques, politiques, sociaux, les groupes d'intérêts et les acteurs en présence. Ainsi compris, et dans la mesure où un problème n'est reconnu officiellement comme social une fois qu'il a passé certaines phases: nombre de citoyens touchés par le problème en question, force ou faiblesse des liens sociaux, processus d'institutionnalisation, modalités de réaction sociale, etc. Nous tenterons de réfléchir et d'articuler certains liens entre des conditions considérées comme un problème social et les jeux de hasard et d'argent. Sans prétendre répondre à l'ensemble des interrogations que soulève cette question, un bref survol de certaines écoles de pensée dans la définition d'un problème social sera mis en relief dans un premier temps. En deuxième lieu, et afin de nuancer le processus de construction des dépendances, une illustration de la perspective psychosociale du cycle de la dépendance sera effectuée. En troisième lieu, le cas du phénomène des dépendances appliquées aux jeux de hasard et d'argent sera privilégié, en relevant certains enjeux au coeur de ce questionnement entourant ce qui constitue potentiellement un problème social. En guise de conclusion, des pistes de réflexion seront privilégiées dans une perspective d'analyse et de recherche future.
Mots-clés : Problème social, dépendance, jeux de hasard et d'argent, individualisme, contrôle social, Social problem, addiction, gambling, hyper individualism, social control
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3202.Plus d’information
RésuméContrairement à la croyance populaire qui veut que la solitude soit avant tout un problème vécu par les adultes, notamment par les personnes âgées, ce sentiment peut se manifester tôt dans la vie. Un nombre croissant d'études révèlent qu'un pourcentage important d'adolescents vivent un épisode intense de solitude. Cette recension des écrits trace un portrait de l'expérience de la solitude chez les jeunes. Il sera question de l'importance du problème, de la description du phénomène, des sentiments reliés à cette expérience, des facteurs qui prédisposent les jeunes à une telle expérience, des facteurs susceptibles de déclencher le phénomène et des stratégies d'ajustement déployées pour faire face à une situation d'isolement.
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3203.Plus d’information
RésuméLa sociolinguistique de ta traduction des textes religieux canoniques — Les facteurs sociolinguistiques sont souvent négligés dans les études théoriques et pratiques de la traduction. C'est tout particulièrement le cas des textes religieux, où les problèmes de variantes textuelles, de critique historique, la puissance de la tradition, les tensions entre la forme et le contenu, l'oralité, la présentation du texte, les différents genres et les notes explicatives jouent un rôle très important. Il en résulte que de multiples traductions sont en général nécessaires en raison des différents arrière-plans des lecteurs et des utilisations des textes religieux (étude, prière, cérémonies, liturgie).
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3204.Plus d’information
RésuméRien de plus américain, en apparence, que Le Matou d'Yves Beauchemin, roman urbain qui raconte les aventures d'un jeune Québécois apprenant les règles du jeu capitaliste. Cependant, une lecture centrée sur le personnage de Ratablavasky permet de constater la permanence, chez notre auteur, non seulement de certaines traditions françaises (Rabelais, La Fontaine), mais aussi d'un système culturel bien québécois portant l'empreinte d'un attachement aux valeurs "spirituelles" aussi bien que d'une peur mêlée de fascination à l'égard de l'étranger. En tenant compte également d'autres romans du même auteur (L'Enfirouapé, Juliette Pomerleau), on peut suivre les étapes d'un travail de décantation idéologique par l'écriture au bout duquel ce qui, jadis, relevait de la "théocratie-, fonde une charité sans emphase et une nouvelle identité québécoise qui se cristallise autour du thème de la chaleur humaine née de l'expérience du non-pouvoir marquant la condition des minoritaires. Cette analyse donne lieu à des considérations plus globales sur les évolutions de longue durée au cours desquelles une société peut élaborer des normes et des valeurs soumises à un travail permanent de mise en question et de renouvellement.
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3205.Plus d’information
Cet article vise à donner un aperçu de certaines contributions du système interaméricain des droits de l'homme à l'élaboration de normes juridiques régionales sur les droits des filles et des femmes, dans une perspective positiviste. Il aborde d'abord le cadre normatif et institutionnel du système sur ce sujet. Il présente ensuite les principales avancées jurisprudentielles dans trois domaines spécifiques : le droit à l'égalité et à la non-discrimination, le droit de ne pas subir de la violence et les droits sexuels et reproductifs.
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3206.Plus d’information
L'auteure propose de rendre visibles et de relire certaines expériences de lesbiennes féministes racisées et blanches depuis la fin des années 90, devant le racisme du mouvement lesbien, puis à l'égard du durcissement nationaliste des politiques migratoires françaises, en s'appuyant sur le concept d'homonationalisme de Jasbir K. Puar (2007). Le point de départ se situe dans l'expérience personnelle de l'auteure, engagée comme activiste et en tant qu'universitaire, sur le thème du genre et du lesbianisme dans la migration, et partie prenante de plusieurs initiatives pionnières dans le domaine. Adoptant une perspective épistémologique qui met en valeur l'importance du point de vue situé, l'auteure insiste également sur le rôle central de différentes lesbiennes racisées et prolétarisées.L'auteure distingue la première période, de 1999 à 2004, pendant laquelle prédomine la dénonciation du racisme, au sein du mouvement lesbien lui-même, sous la houlette d'un groupe de lesbiennes racisées qui défend fermement, pour la première fois, l'organisation autonome, c'est-à-dire la non-mixité de race. De 2005 à 2010, un virage s'opère vers des luttes contre l'hétérosexisme des politiques migratoires (de plus en plus restrictives), et la migration des lesbiennes commence à être visibilisée au travers d'initiatives plutôt mixtes et, en partie, universitaires. Enfin, l'auteure revient sur le concept d'« homonationalisme » et mobilise les concepts d'« hétérocirculation » des femmes et de « lesbonationalisme » pour décrire la situation actuelle et les modes d'agir des nouveaux groupes.
Mots-clés : lesbianisme, féminisme, migration, asile, homonationalisme, lesbonationalisme, hétérocirculation des femmes
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3207.Plus d’information
Les interactions entre influences globales, mondialisées et de type occidental, et traditions locales différenciées forment le tissu de l'expérience humaine contemporaine. La généralisation de la circulation des capitaux, des biens, des idées et des hommes, ainsi que la prise de conscience de leur interconnexion, sont constitutifs du processus de globalisation, notamment dans le domaine de l'alimentation. Lieu privilégié de rencontre du global et du local, une anthropologie de l'alimentation polynésienne permet la mise en évidence d'un processus d'adaptation du local au global, une forme de « glocalisation alimentaire ». Appliquée aux Îles de la Société et à Rapa (Polynésie française), elle met en évidence la complexité mouvante des interrelations qui lient les hommes entre eux, à leurs traditions et à des influences exogènes. La prise de conscience par les acteurs sociaux de nouvelles formes de modèles normatifs possibles permet de dépasser les modèles alimentaires parfois vécus comme imposés, entre résistance, adaptation et création hybride.
Mots-clés : Serra Mallol, alimentation, globalisation, anthropologie, tradition, identité, Polynésie française, Serra Mallol, Food, Globalization, Anthropology, Tradition, Identity, French Polynesia, Serra Mallol, alimentación, globalización, antropología, tradición, identidad, Polinesia francesa
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3208.Plus d’information
Les représentations sociales de l'espace urbain font l'objet d'une interprétation et d'une réappropriation par les populations par-delà les dénominations officielles des autorités publiques. Cet article se donne pour objectif de rendre compte de la manière avec laquelle les espaces publics sont occupés, contestés et transformés par les « citadins » dans une perspective de subversion de la ville. Le discours sur les noms des rues et quartiers permet d'avoir accès à un ensemble de propos dont le sujet dépasse la matérialité de la ville. Saisir dans un contexte donné les systèmes de valeurs, les représentations, discours et symboles donne aux groupes populaires une conscience de leur identité et de leur force. Ces recompositions des ordres urbains prenant place dans la quotidienneté subvertissent les logiques gestionnaires et politiques. La ville n'est pas seulement une masse démographique ou un espace densément bâti ; elle correspond à des rapports spécifiques que « les citadins » entretiennent entre eux et avec leur espace de vie. La sémiotique populaire offre ainsi un regard sur les pratiques sociales et les effets de recomposition de la ville de Douala déterminant son ancrage ambivalent dans la modernité et dans la manière de lire l'action politique.
Mots-clés : Amougou Mbarga, Douala, cultural studies, citoyenneté, citadinité, hégémonie sociale, espaces de représentation, Amougou Mbarga, Douala, Cultural Studies, Citizenship, Townsmanship, Social Hegemony, Spaces of Representation, Amougou Mbarga, Douala, cultural studies, ciudadanía, citadino, hegemonía social, espacios de representación
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3209.Plus d’information
RésuméCet article propose une analyse de la violence et du racisme à la lumière des relations entre Indiens et Métis au Mexique. L'analyse a pour point de départ la violence symbolique, considérée comme une pratique présente dans la construction culturelle de la nation et sur laquelle reposent les représentations actuelles qui tendent à criminaliser les indigènes. Certains aspects de la violence, symbolique et autre, sont présentés dans l'article pour illustrer ce qui émerge des relations interethniques dans la ville de Mexico.
Mots-clés : Oehmichen Bazán, Indiens, Mazahuas, Métis, relations interethniques, violence, Mexico, Oehmichen Bazán, Indians, Mazahuas, Metis, interethnic relations, violence, Mexico City, Oehmichen Bazán, Indigenas, Mazahuas, Mestizos, relaciones interétnicas, violencia, México
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3210.Plus d’information
RésuméCet article analyse l'élaboration du discours autour de la puissance paternelle dans le système judiciaire québécois entre 1866 et 1928 à travers les décisions prises dans les cas de garde d'enfants. La magistrature défendait le modèle de la famille traditionnelle et hiérarchique quand elle accordait la garde au parent biologique plutôt qu'à un foyer nourricier. À partir des années 1890 cependant, les perceptions nouvelles des besoins des enfants remettent en question l'apport de chaque parent. Les pères se voient écartés de la possibilité de recevoir la garde parce que les exigences reliées à leur emploi les empêcheraient de bien veiller sur leurs enfants.