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6391.Plus d’information
RésuméUne grande partie de l'historiographie sur l'entrée de la Colombie-Britannique au sein de la Confédération en 1871 porte sur les motifs qui ont guidé la population de la Colombie-Britannique à vouloir s'unir au Canada. Cet article traite du débat entourant les conditions d'adhésion de la province, qui a eu lieu au Parlement du Canada et dans la presse canadienne de l'Est. Il reformule la question et la présente comme un conflit entre deux visions contradictoires de l'avenir économique du Canada. Les partisans de l'adhésion de la Colombie-Britannique croient que l'accès au Pacifique transformerait le nouveau dominion en une superpuissance commerciale. Quant aux opposants, ils voient cette Colombie-Britannique éloignée, montagneuse et peu densément peuplée comme un boulet, une région et une collectivité qui, contrairement à la Prairie de l'Ouest, ne pourront jamais se conformer à l'idéal agraire que sous-tend leur conception du Canada. Un nouvel examen du débat sur les conditions d'adhésion qui ont eu lieu dans l'Est du Canada mène à une conception élargie de ce que sont les débats fondateurs du Canada. Cette vision rencontre les travaux d'autres chercheurs qui confèrent à la division agraire-commerciale un rôle déterminant de la politique canadienne du XIXe siecle.
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6392.Plus d’information
Le présent article propose l'analyse de la mise en place en 2005 d'un espace discursif dans La Liberté, hebdomadaire francophone du Manitoba, à propos des modalités d'appartenance et les conditions d'inclusion et d'exclusion dans la communauté franco-manitobaine. À l'aune de la prise de parole publique de Daniel Lavoie, auteur-compositeur-interprète d'origine franco- manitobaine qui a déménagé au Québec dans les années 1970, autour de la construction imminente d'un immeuble de résidences privées (le « 500 Taché ») sur une artère principale à Saint-Boniface (Manitoba) – un projet qui a causé des divisions profondes dans la communauté franco-manitobaine à l'époque – l'auteure du présent article observera non seulement le rôle de la langue dans la construction de la frontière sociale au Manitoba français, mais aussi la place que peut légitimement occuper un groupe de personnes ayant quitté le Manitoba durant la période 1960-1980 dans les prises de décisions ayant trait à la gouvernance communautaire et à la gestion du patrimoine. Cet article s'insère dans des recherches en cours sur le sentiment d'appartenance de « ceux qui sont partis » du Manitoba vers l'Est entre 1960 et 1980 ainsi que les frontières d'inclusion et d'exclusion au Manitoba français.
Mots-clés : discours médiatique, légitimité, Manitoba français, Québec, La Liberté, patrimoine, appartenance, identité, mobilité, media discourse, legitimacy, French Manitoba, Québec, La Liberté, cultural heritage, belonging, identity, mobility
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6393.Plus d’information
La Seconde Guerre mondiale a obligé le Canada à se doter de capacités éprouvées de recherche en matière de défense, des capacités qui, avec de nombreux autres apports du Canada, ont d'ailleurs contribué à la victoire en 1945. Bien que des études historiques de ces questions aient pris du temps à démarrer, elles sont devenues de plus en plus populaires. Cette première historiographie vise à décrire comment et pourquoi des écrits sur les efforts de recherche de défense du Canada pendant la Seconde Guerre ont pris de l'ampleur, ainsi que leurs diverses formes de discours et leurs principaux thèmes, controverses et lacunes.
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6395.Plus d’information
RésuméCette étude tend à montrer que durant les années 1930 la Canada Steamship Lines (CSL) a créé et disséminé une image du Québec comme société simple, prémoderne et rurale, dans le but d'accroître la clientèle de ses navires de croisière et de ses hôtels. On y examine les documents publicitaires de la compagnie et l'on montre qu'elle faisait aussi appel à d'autres individus pour construire cette image. L'anthropologue et folkloriste Marius Barbeau a écrit un ouvrage pour le compte de la CSL et celle-ci s'est associée au gouvernement du Québec pour promouvoir le renouveau artisanal. Ces divers acteurs partageaient la croyance antimoderne dans l'existence d'un Québécois vrai, authentique et qui constituait le coeur même de la nation : l'« Habitant ».
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6396.Plus d’information
Quarante ans après la mort de l'écrivain, les romans d'Hubert Aquin ont continué de fasciner la critique littéraire et de susciter d'amples lectures aux présupposés interprétatifs variés, de choquer leurs interprètes et parfois même de provoquer la colère de lecteurs et de lectrices avides d'émancipation sociale ou communautaire, personnelle ou collective. Cette oeuvre romanesque, au-delà de la figure mythique de son auteur, a ainsi été (re) dessinée et montée (pour ne pas dire destinée) en tant que décor d'un théâtre politique au sein duquel l'objet d'affrontement, outre la composition d'un canon littéraire proprement québécois, en est devenu la constitution même de la communauté nationale. Or, le conflit interprétatif dont la réception de l'oeuvre aquinienne s'est montrée la scène ou le théâtre s'est non seulement déclaré de manière explicite entre des tendances critiques issues de mouvances politiques distinctes (aux herméneutiques différentes et parfois concurrentes), comme le féminisme et le nationalisme, mais s'est aussi joué de façon implicite à partir de tangences exégétiques certes divergentes, et pourtant également présentes au sein d'une même communauté interprétative. En témoigne, notamment, le cas particulier des lectures féministes des romans d'Aquin – auxquelles s'intéresse plus précisément cet article – et des usages politiques pour le moins contrastés auxquels elles ont tour à tour prêté l'oeuvre aquinienne, lesquels en ont fait autant un objet de domination que d'émancipation.
Mots-clés : Hubert Aquin, interprétation, lecture littéraire, communauté interprétative, usage politique, féminisme, nationalisme, littérature nationale (Québec), domination, émancipation
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6397.Plus d’information
Dans cet article, nous présentons l’analyse argumentative de l’oeuvre Della Eccellenza e dignità della donna (1525), l’un des traités les moins étudiés de la Querelle des femmes. Son auteur, instruit à la cour du Duché de Milan, se démarqua parmi les humanistes les plus notables de son temps grâce à son poste de secrétaire de Francesco II Sforza. Galeazzo Flavio Capra rédigea l’oeuvre en prose vernaculaire, réélaborant des modèles classiques et réinterprétant Pétrarque, Boccace, ainsi que d’autres écrivains contemporains. Cette étude vise à montrer l’originalité de cette oeuvre qui sut avancer des arguments qui seront utilisés postérieurement par d’autres auteurs en faveur des femmes. Ces arguments vont défier la tradition et des valeurs littéraires et culturelles de l’époque.
Mots-clés : Rhétorique de la Renaissance, Rhetoric of the Renaissance, Le corps des femmes, Women body, Querelle des femmes, Querelle des femmes, Cornelius Agrippa, Cornelius Agrippa, Rodríguez del Padrón, Rodríguez del Padrón
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6399.Plus d’information
Les rapports de fin de mission des ambassadeurs vénitiens, ou relazioni (relations), décrivaient le pays où ils avaient servi, leur souverain et sa cour, et analysaient la politique que ce souverain avait avec les autres états. Apparues au XIIIe siècle, les relazioni qui subsistent se répartissent des années 1490 aux années 1790, et sont parmi les sources les plus connues pour l’histoire moderne. Toutefois, il semble nécessaire de renouveler notre compréhension de leurs usages et de leurs significations originales. Cet article se concentre sur les nombreuses variantes des relazioni, éliminées dans les éditions modernes, et cherche à reconstruire le processus par lequel elles ont apparu et circulé, d’abord oralement, et ensuite ont été déposées, sous forme écrite, dans les archives de Venise, mais aussi diffusées sous la forme de pamphlets manuscrits et imprimés, vendus en dépit des lois interdisant ces pratiques. On traite ensuite des fonctions institutionnelles, collectives et personnelles, que les relazioni ont joué au moment de leur rédaction : pour le gouvernement, pour leurs auteurs et pour leurs nombreux lecteurs appartenant ou non aux élites politiques.